惟賢法師答：如何理解佛法與科學、哲學、宗教的關(guān)系？

　　惟賢法師答:在民國初年,對佛法有兩種說法,一種說佛法亦科學亦哲學亦宗教,另外一種說佛法非科學非哲學非宗教,兩個都有道理。你說佛法是科學它合得起,佛法建立在現(xiàn)實上,建立在因明論點上。你說是哲學它也合得起,它講理性,講意識的分析推斷,作出結(jié)論,有分辨,有分析,有總合,有結(jié)論,重思辨。你說是宗教也可以,因為它信仰佛陀,信仰三寶,就信仰來講,它還是宗教。所以佛法亦科學亦哲學亦宗教。

　　另一個論點呢,佛法非科學,非哲學,非宗教。這是什么意思呢?因為科學以人本主義為主,講自然,講自然趨向于物質(zhì),就有限定,所以說非科學。非哲學是什么呢?哲學重思辨,思辨從西方哲學來講就是空洞的想象,憑主觀臆斷得來,不根據(jù)事實,中國的玄學,西洋的哲學唯心論都是這樣的,所以佛法非哲學。為什么非宗教呢?因為宗教是信仰神權(quán),西洋的宗教一般講神權(quán),上帝萬能呀,真主萬能呀。佛法本身不講神權(quán),它破除我,人我、法我、神我,什么都破。你就不能說它是一般講的宗教。所以佛法非科學,非哲學,非宗教。

　　因此,這兩個論點都有道理,是從不同的角度來講的。從一個方面來講亦科學,亦哲學,亦宗教;從另一個方面來講非科學,非哲學,非宗教。說明佛法的范圍廣大,可以包括這些,但是這些不能包括佛法。就是這個意思。

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