如本法師答：有疾病時求佛菩薩能得到感應(yīng)嗎？

　　如本法師

　　身體是四大五蘊所和合,在人生的過程,免不了會產(chǎn)生四大不調(diào)而病苦的時候,當(dāng)此之際,應(yīng)找德術(shù)兼優(yōu)的醫(yī)師為你診療看病,該服藥即服藥,該開刀即開刀,聽隨醫(yī)師專業(yè)之看診與藥方,有病醫(yī)病,這才是正信佛教徒該有的認(rèn)知,病痛有病痛的因源,看是四大那一大出了問題,應(yīng)找醫(yī)師;五臟六腑是那一臟那一腑出了問題,血液血管心臟,那方面出了問題?是否高血壓、中性脂肪、尿酸過高、膽固醇過高或過低?骨骼是否疏松癥、鈣質(zhì)流失,六根眼、耳、鼻、舌、身、意是否健康或有病!這病源自己若知即告訴醫(yī)生,自己不明白病源即請醫(yī)師為我們診斷,要尊重醫(yī)師一生專業(yè)的偉大與貢獻,這是當(dāng)今社會任何一個人所不可否認(rèn)與質(zhì)疑的事實。

　　茲當(dāng)身體發(fā)現(xiàn)有病苦,即當(dāng)機立斷找醫(yī)師診斷醫(yī)病,此時不宜求佛菩薩得感應(yīng)加被、或問神卜卦,若如然,往往有時求佛菩薩卻耽誤求醫(yī)而命喪黃泉,這種情況也是大有人在的。

　　諸君大德要明白,有身體之病應(yīng)找醫(yī)師,有心理之病找佛菩薩(三寶(梵語triratana))就沒錯了,大圣佛陀曾經(jīng)說過:“眾生有八萬四千煩惱心病,佛即說八萬四千法門,八萬四千法門就是要醫(yī)治眾生八萬四千煩惱心,若眾生內(nèi)心無有八萬四千煩惱無明(梵語avidya)之病,我佛何用說八萬四千法門之法藥呢?”

　　所以說,心病須心藥,心病即是精神界,心靈上的思想觀念出了毛病,知識上、知見上出了狀況,也就是心對真理產(chǎn)生偏見邪見、歪邪的意思,故稱心病。

　　心藥即是如來三藏(梵語trini pitakani)十二部(梵語dvadasangabuddhavacana)圣典,一一皆是醫(yī)治眾生心病之良方,譬如:內(nèi)心貢高我慢,佛即開一帖多禮拜諸佛的藥方,因為禮拜能消內(nèi)心貢高我慢心;若常誹謗譏笑他人,佛即開一帖多隨喜他人功德的藥方,因為常誹謗者,其內(nèi)心就是出了毛病,缺乏隨喜功德的本質(zhì),如此類推,眾生一切心病有百千種類,佛即演說百千種類的法藥以對治。

　　總而言之,心病要心藥對治,畢竟佛法是覺悟之法、對治之法,令人覺悟人生宇宙的真諦法藥。佛弟子應(yīng)正見因果的用法,莫本末倒置,錯亂因果,貽笑天下。

　　佛是覺者,是自覺覺他覺行圓滿者,是救度我們出離三界苦海的本師,修行找佛法;欲證菩提(梵語bodhi),欲了生脫死找佛菩薩;欲轉(zhuǎn)凡入圣,破迷啟悟找佛菩薩就對了,若身體有病苦找德術(shù)兼優(yōu)的偉大醫(yī)師就對了,這個就叫門當(dāng)戶對,不增不減,諸佛贊嘆,如本也恭禧你,最后病愈者,非你莫屬哩!(如本法師著《佛學(xué)問答》)