當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 漢傳人物問答 >

如本法師答：身為正信佛教徒，是否可以祭拜祖先？

　　如本法師答:祭拜祖先是民族性傳統(tǒng)美德,表征有慎終追遠(yuǎn),對歷代宗親的孝思與緬懷,代代相傳,子孫綿延,蓬勃朝氣,香煙鼎盛,人間自謂福址也!

　　身為正信三寶弟子,對祭拜祖先之看法,是透過理念的抉擇而定,并非一味盲從而祭拜,依經(jīng)典啟示而言,父母兄弟姊妹,乃至祖父母等等,若臨終之際,理應(yīng)于七七日內(nèi),如法作功德(梵語guna)回向(梵語parinama),讓命終者受此福德而超生凈土;若已超過七七日,欲得作法回向,乃至廣鋪法會,令亡者超度,可謂困難甚難,因為亡者命終越久,神識也就越迷妄,而記性漸減而消失,甚至早已轉(zhuǎn)生投胎矣!

　　地藏菩薩本愿經(jīng)云:“七七日內(nèi),如癡如聾,或在諸司,辯論業(yè)果(梵語karma—phala),審定之后,據(jù)業(yè)受生,未測之間,千萬愁苦,何況墮于諸惡趣等。是命終人,未得受生,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日后,隨業(yè)受報。若是罪人,動經(jīng)千百歲中,無解脫日,若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。”

　　簡單而言,祖先命終之后,于七七日內(nèi),如法廣作功德(梵語guna),是合乎佛意的,是與經(jīng)典相呼應(yīng)的,是正確的抉擇:若已過四十九天,因而方超度作法,這是茫茫渺渺的,不易靠得住,甚至是迎合方便的,為契眾生根機(jī)須要而權(quán)巧設(shè)立。

精彩推薦