如本法師答：佛度有緣人，無(wú)緣的眾生誰(shuí)度？

　　如本法師答:眾生(梵語(yǔ)bahu—jana),諸佛是大慈大悲的,眾生固然無(wú)量無(wú)邊,但佛之悲愿亦無(wú)盡的,不論眾生與佛的緣份深淺如何,認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)、眷屬非眷屬、朋友非朋友,乃至怨憎仇敵,這一連串的關(guān)系,佛陀皆一一凈化,而以大慈悲心平等以待,有緣者而度之,無(wú)緣者若因緣成熟之際,佛陀亦然悲心而度之,只是時(shí)機(jī)遲早罷了,佛陀已徹底證成圓滿之無(wú)我(梵語(yǔ)anatman)、無(wú)有對(duì)立性、排斥性、取舍分別性、畢竟平等性故。

　　依此而類推,有緣無(wú)緣、認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)、眷屬非眷屬、朋友非朋友,乃至怨憎仇敵,佛陀皆慈悲一一凈心而度之,只是緣份成不成熟,遲早而已!

　　佛遺教經(jīng)云:“應(yīng)可度者,若天上人間,皆悉已度;其未度者,皆亦已作得度因緣。”

　　大地眾生悉有佛性,只是善根深淺有異,甚至大惡之人亦有佛性,僅為煩惱覆障,若業(yè)消障除,善根亦然大展流露,即當(dāng)發(fā)菩提心,可共登覺(jué)岸。

　　涅槃經(jīng)云:“我常宣說(shuō)一切眾生悉有佛性(梵語(yǔ)buddha—dhatu),乃至一闡提等亦有佛性,一闡提等無(wú)有善法,佛性亦善,以未來(lái)有故,一闡提等悉有佛性,何以故?一闡提等,定當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提(梵語(yǔ)anuttara—samyak—sambodhi)故。”

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