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如本法師答：佛門中有“八解脫”的名詞總是不明其義，請慈悲開示好嗎？

　　如本法師答:八解脫(梵語asatu vimoksah),八解脫又名八背舍,就是八種背棄舍除三界煩惱系縛的禪定。

　　一、內(nèi)有色想觀外色解脫:謂心中若有色的想念,就會引起貪心來,應(yīng)該觀想到外面種種的不清凈,以使貪心無從生起,故稱解脫。

　　二、內(nèi)無色想觀外色解脫:謂心中雖然沒有想念色的貪心,但是要使不貪心的想念更加堅(jiān)定,就還要觀想外面種種的不清凈,以使貪心永遠(yuǎn)無從生起,所以稱為解脫。

　　三、凈解脫身作證具足住:謂一心觀想光明、清凈、奇妙、莊嚴(yán)、珍寶之色、稱凈解脫,觀想這種凈色的時候,能夠不起貪心,即可以證明其心性,已是解脫,所以稱身作證,又他的觀想,已是解脫,所以稱身作證;又他的觀想,已經(jīng)完全圓滿,能夠安住于定之中了,所以稱具足住。

　　四、空無邊處解脫。

　　五、識無邊處解脫。

　　六、無所有處解脫。

　　七、非想非非想處解脫。(這四、五、六、七的四種解脫,都是無色界的修定者,各在其修定的時候,觀想苦(梵語duhkha)、空(梵語sunya)、無常(梵語anitya)、無我(梵語anatman),使心愿意舍棄一切,所以稱解脫。)

　　八、滅受想定身作證具足住:滅受想定又名滅盡定,謂人若有眼耳鼻舌身之五根,就會領(lǐng)受色聲香味觸之五塵,領(lǐng)受五塵,就會生出種種的妄想來,若有滅除受想的定功,則一切皆可滅除,所以稱為滅盡定。

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