如本法師答：現(xiàn)今文刊發(fā)達(dá)，弘法之僧俗頗多，若顛倒僧俗，傳統(tǒng)的佛教能維持下去嗎？

　　如本法師答:大圣佛陀一再?gòu)?qiáng)調(diào),在婆婆世界(梵語(yǔ)Saha—lokadhatu),三寶為黑暗中之明燈,是出世之寶筏,三寶(梵語(yǔ)tri—ratna)是我們所依歸之大善知識(shí),失去三寶,如同黑夜不得其路可歸程,無(wú)三寶導(dǎo)航,又如迷失之舟,無(wú)從靠岸,漂茫大海中。

　　律藏云:比丘(梵語(yǔ)bhiksu)是七眾之綱領(lǐng),世上若無(wú)比丘僧,比丘尼(梵語(yǔ)bhiksuni)是領(lǐng)導(dǎo)綱領(lǐng),世上無(wú)比丘與比丘尼,沙彌(梵語(yǔ)sramanera)是領(lǐng)眾修行之綱領(lǐng),世上若無(wú)比丘、比丘尼、沙彌,沙彌尼是修行領(lǐng)導(dǎo)綱領(lǐng),依此類(lèi)推,是行佛道,若違佛意,實(shí)與佛法之緣尚有一段距離,顛倒正法故。

　　佛法世風(fēng)日下,戒律不實(shí)踐,唾棄律法,僧俗顛倒領(lǐng)眾,違背如來(lái)正法,令正信佛弟子,傷感悲慟!

　　蕅益大師云:“佛法之衰亡,實(shí)乃戒律之不張。”

　　律藏云:“一切眾律中,戒經(jīng)為最上,佛法三藏教,毗奈耶(梵語(yǔ)vinaya)為首。”

　　不論出家或在家佛弟子,對(duì)于戒律都是一樣同等而遵而行,因?yàn)槿康姆鸱?都建筑在戒律之上,欲證成無(wú)上佛道,必然應(yīng)學(xué)戒守戒,因戒度脫覺(jué)悟之彼岸,離戒不守戒,欲得道果,終無(wú)是處。

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