為什么造五逆罪,誹謗正法的人不能往生?
為什么五逆加謗法不能往生?
阿彌陀佛在十八愿談到“十念必生我國愿”,最后有一句話就講到“唯除五逆,誹謗正法”。這個五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧,包括講到誹謗正法。這是佛陀的慈悲呀!如果佛陀不告訴我們這些事情,當我們?nèi)プ隽诉@些事情以后,你的心就已經(jīng)下墮,進入到那種頻道當中就變黑暗。
我們?nèi)绻靼琢朔鹜拥拇蟠却蟊悄銓λ睦斫馐峭耆灰粯拥。我們?a href="/remen/nianfofamen.html" class="keylink" target="_blank">念佛法門能否產(chǎn)生信心?產(chǎn)生信心的兩大巨大障礙就是福德不夠跟智慧不夠。福得不夠的罪重就是犯五逆罪嘛。不僅福德不夠,那是罪孽深重啊,死了以后要墮阿鼻地獄。謗法是愚癡到極點。如果五逆加上謗法這兩個罪加在一起。那就等于說對念佛法門的信心就絕望了。
為了普度眾生的十八愿讓眾生都有希望,所以佛用這種悲憫心來勸誡我們不能造五逆的重罪,誹謗佛法,尤其是誹謗這個凈土法門。在《觀經(jīng)》里面表示,造作五逆重罪的人臨命終時地獄境界現(xiàn)前,能夠蒙善知識開導,相信阿彌陀佛的救度,以懺悔的心持名念佛,也能往生凈土,這是在《觀經(jīng)》里面表達的。
那么,如果誹謗正法,他的罪比五逆的罪還重。為什么呢?人為什么會造作五逆的重罪,就是他不相信佛法,不相信因果輪回,尤其誹謗凈土法門。這個罪是特別重的。因為凈土法門是十方三世一切諸佛究竟普度一切眾生的殊勝法門,你把這個法給誹謗了,斷了眾生信心的道路,那比誹謗萬佛的罪孽還深重,斷送了一切眾生得度的因緣。
所以由于這樣嚴重的后果,佛陀就特別的警醒:除這兩種罪同時犯的眾生不能被十八愿所攝,一切眾生都可以往生凈土。這是從預防的角度來說。那么從佛的慈悲救度一切眾生的角度來說:如果犯了五逆罪,也犯了誹謗正法的罪,如果臨命終時還能夠回心轉(zhuǎn)意,懺悔,念佛求往生,那么阿彌陀佛還是會慈悲不舍一切眾生。阿彌陀佛非常歡喜地接引他往生西方極樂世界。
這是從攝受的角度來講,只要眾生能夠懺悔念佛,對往生西方極樂世界有信心都是可以往生的。但是從預防的角度來講,為了怕眾生犯這兩種罪,加上了這么一個警覺的法語,這完全是諸佛如來從折服眾生和攝受眾生兩個角度加以施設的。正因為從這個深層的意義來說,才是體現(xiàn)著佛救度眾生的大慈大悲,那絕對是普遍一切。
并不是說我犯了五逆也誹謗了正法,一旦我真的能夠懺悔,難道阿彌陀佛不要我嗎?所以說阿彌陀佛絕對要你,但問題是這兩種罪同時造作,還能再懺悔念佛的人太少太少,微乎其微,如果你有(真心懺悔)照樣可以往生。
所以站在預防的門來講,因為你造作了這個罪以后,你的心的頻道是不一樣的。你以為放下屠刀立地成佛這么簡單嗎?一個人如果長期造惡,一下子要讓他生善那是很難的。所以這兩種罪同時犯,那你是最重最重的罪。如果你只是犯其中一種,他的罪又輕了很多。
所以我們念佛行人不要去觸犯這些底線,對自己真的是只有好處。但如果你真的有這種因緣觸犯了,你只要臨終之前能夠生大懺悔心,你還是可以得度的。這就是凈土法門三根普被,就是阿彌陀佛在盡虛空界當中最慈悲,最便捷度眾生的一個方法。只要我們臨終之前能悔過你都有希望。
所以我們佛弟子不能被這個法困住了,你一定要明白法背后表達的深意,當我們明白了這種深意,其實修行是很自在的。祝愿大家都能在道業(yè)上精進成就,凈土行人都能往生凈土,然后乘愿再來普度眾生!
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:如是我聞報德寺
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