業(yè)力的種子如何減去？

問題：

　　頂禮師父！上一節(jié)課學(xué)“無關(guān)年資的非時通達”，說我們要對治煩惱和斷除煩惱，而不是斷除業(yè)力的種子，我們走向涅槃是遠離煩惱而證得佛果。我不理解的是，業(yè)力種子如何減去呢？

持禪法師：

　　已作不失，已經(jīng)造作的如果沒有對治法門，它是不會失壞。那是什么原因呢？我們經(jīng)常說，從種子到果、從業(yè)到果報是需要種種因緣的集合，才會現(xiàn)出果報。這一塊在很多經(jīng)論里都有展開來講，比如說我們經(jīng)常講到的惑業(yè)苦�；笫欠N種的煩惱，業(yè)是造作善惡業(yè)的行為，有些行為能夠馬上感果，有些行為有潛在的影響力。通過煩惱的滋生之后、依著煩惱的滋潤才會現(xiàn)果。

　　說一個簡單的比喻：一粒種子到開花結(jié)果，離不開陽光、雨露、土壤等等種種的因緣，才會導(dǎo)致它結(jié)果。如果只有種子，沒有其它的因緣就沒有辦法感果。感果，必須要有外在的因緣，我們經(jīng)常說有煩惱滋潤它才會感果。

　　你提到我們是斷煩惱，而不是斷惑業(yè)種子，就是這個原因。種子具備了，但不一定能感果。如果有種子，但沒有煩惱的滋潤，它沒有辦法感果。我們所修學(xué)不是斷種子，是讓善惡的種子不起現(xiàn)行，沒有煩惱的滋潤。

　　也就是我以前講的，圣者阿羅漢和凡夫的差別在哪里？比如大熱天，一般人在外面同樣感到很熱，熱的時候在身體感覺很苦，會流汗難受。凡夫在苦上會起厭煩心，種種煩惱心，苦上加苦。而圣者身體雖然會受外在色身影響，色身感覺熱的苦，但是內(nèi)心不會再起煩惱。在相上知道熱苦，我不喜歡，但不會起嗔恨心，排斥心的種種煩惱生起來。阿羅漢會如實地了知，熱是這樣的，知道之所以這樣是基于現(xiàn)階段五蘊和合所生起的，本身就是這樣的。他不會被煩惱所轉(zhuǎn)，在上面起嗔恨。他會如理觀察，如理作意，安住在正知正念上來行持。所以，通過正確如理的修學(xué)是可以影響或削弱過去因——種子的力量，但不是斷除。

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