自證分與證自證分這兩者有什么區(qū)別?

明朗法師:自證分與證自證分這兩者有什么區(qū)別?

問題:

  南無阿彌陀佛!頂禮師父!請問師父,自證分與證自證分這兩者有什么區(qū)別?請例舉具體的事例講解一下。

明朗法師:

  比如剛才飛機響了,大家聽到了沒有?聽到了。好,你知道你自己聽到了,這是不用別人給你說的,這叫自證分。你自己也能夠證明自己知道了。就是你知道你當下的起心動念,你知道你自己在干什么。

  古代有一句話叫做:人貴有自知之明。這個“明”是什么?是我們心本具有的智慧。我們喝水,這個水是冷的還是熱的,你喝你就知道,不用別人告訴你。我們有時候看到了或者沒看到,看到和看不到這方面,我們的能力有差異。比如說有的人眼睛近視,拿掉眼鏡你看不到了,但是你沒看到你知不知道呢?知道,我知道我沒看到;那我看到了呢?我也知道,我知道我看到了。

  所以人貴有自知之明,這個“明”就是我們本具的智慧,你有這種功能,也就是我們覺、覺知。你知道你聽到了,你知道你看見了。所以你看剛剛生下來幾個月的小孩,如果水很燙,他會怎么樣?馬上把手收回去;老人呢?也是一樣,都知道燙手趕緊會收手。如果他自己不知道燙手,會收回來嗎?不會。所以我們念佛,要念清楚聽清楚,當下就是訓練我們這個“知”。

  澫益大師在《靈峰宗論》里經(jīng)常談到,我們每個眾生都有這種覺悟的功能,都有如來的這種覺的功能,但是“百姓日用而不知”,對于我們罪業(yè)生死凡夫來講,就是不知道。你的所作所為、你的起心動念,要放在自己的觀照下面,然后加以調(diào)整,改過遷善。不好的念頭不相續(xù),好的念頭去相續(xù)。這個好是什么?是跟圣言量相應的這些念頭。不相應的念頭我不相續(xù),我開始斷、開始防非止惡。這樣加以調(diào)整。

  所以“知”是門,是通向解脫的門。從這個地方起點,最后也在圓滿這個知(就是覺),你要知道你在干什么。自證分和證自證分是我們每一個眾生的心體,也就是說心的內(nèi)相。我知道以后那誰能證明我知道了呢?還是我們自己。我們的心有一個自己能夠證明自己當下狀態(tài)的這種功能,叫做證自證分。所以這兩者也是一體的,心有自照的功能,自己可以證明自己知道。

  在唯識里來講,有的把它分成三分,相分、見分、自證分;有的把它分為相分、見分、自證分和證自證分,四分,一般包括玄奘大師,認為四分更好一點;五分的也有。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:如是生凈土

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