怎樣把握往生極樂世界的標準？

請問怎樣把握往生西方極樂世界具體的尺寸？

　　往生西方極樂世界，沒有一個外在的、固定的、僵化的標準。每一個人都要對照自己的心，我們往生西方極樂世界的心是不是真實的。在座的可能都會講：我是真實的，我一定要去極樂世界。都認為自己是真實的，這里面就有一個主觀上的差異性。

　　我們觀照自己的心不夠清楚的時候，就會造成一個主觀的誤判：自認為自己是有信愿的，自認為自己是放得下的。那就需要在生活當中去檢驗，你在接人待物的過程當中，在為人處事當中，有沒有人我是非的計較、分別，有沒有顛倒、貪瞋癡。在吃喝拉撒這些方面你檢查一下自己，是否還像以前那樣。

　　上次有人談到：“我學佛、念佛以后，也認為吃肉不好，但就是聞到這個肉很香呢。”你聞到這個肉很香的時候，不是真的肉很香，而是你內在的這種對肉的貪著，一定會讓你感覺到那個東西很香，對你有誘惑力。一個東西對你有誘惑力，是因為你對那個東西還很執(zhí)著。如果是真正有信愿要求生凈土的，那你就要去對照：我這些東西放下了嗎？

　　以前有一個人吃素、念佛，吃了幾十年的素，最后躺在病床上快要往生的時候，讓他兒子去給他弄一碗肉吃。這叫什么呢？叫業(yè)障現(xiàn)前。有沒有信愿呢？問他要不要去極樂世界？要去。就是一碗肉放不下。但并不是說你吃了肉就不能往生。如果我們真的有信愿，對生活當中的很多東西，自然而然就不會在意，沒意思了，就淡了很多，這沒有一個具體的標準。

　　《凈土圣賢錄》里面講了一個故事：一個老和尚要往生了，他說“我明天要去極樂世界了，你們有誰愿意跟我去呀？”別人以為他開玩笑的，都沒有人答應。一個小孩兒說“我愿意跟你去”。

　　小孩兒心里沒有其他的雜念，他就愿意去，很真實的，愿意跟老和尚去。老和尚跟他說“那你回去跟你媽媽說一下，說明天跟老和尚去極樂世界了”。然后小孩回家跟他媽媽說，他媽媽以為他開玩笑的，說要去就去吧。小孩就回來了。

　　第二天，老和尚就抓著他的手，兩個人坐在那里，真的就往生了。小孩心里面很干凈，沒有雜念。我們一個大人，就有很多雜念，要么就說老和尚是開玩笑的，“精神這么好，哪里要往生啊，說著玩的”。這么大的事情跟你說著玩的？

　　有的人說：我的家里還有什么事情啊，我現(xiàn)在功夫用得不好啦�，F(xiàn)在很多人都是這樣的：我現(xiàn)在學的不好，現(xiàn)在業(yè)障重，現(xiàn)在還去不了。種種理由障礙自己愿意當下去極樂世界的這顆心，這個念都生不起來。用種種不同的理由障礙自己，念頭生不起來我們就去不了。后來老和尚就抓著小孩子的手坐著念佛，真的就往生了。

　　你說信愿的標準是什么呢？對于一個大人來講，他的心里面雜念多，這個放不下，那個放不下。小孩沒有什么雜念，他沒有什么放不下的事情，他的信愿就這么簡單，就是愿意去。老和尚說帶著他去，“好，行，我去。”干脆！你說這有什么標準呢？對于大人來說，有時候我們怎么放都還放不下，怎么勸都放不下。

　　就是要信愿真實，徹底放下，它沒有一個具體的標準。因為人和人不同，小孩和大人不同。人生中受過很多磨難、受過很多苦難的人，如果真的放得下，其實很容易入道。但是，就怕很多人受了苦難以后還更放不下，老是執(zhí)著在自己的苦難里面：我怎么業(yè)障這么重呢？我業(yè)障這么重阿彌陀佛要不？我能往生不？他不是卡在那里，就是卡在這里。他沒有很多錢財、很多名譽、很多地位放不下。“我受的苦很多”，有時候他就卡在自己的苦里面，不是卡這個就是卡那個。人只要有執(zhí)著，只要放不下，他就不能往生。

文章轉自微信公眾號：如是生凈土