“絕待圓融”的意思是什么呢？

蓮友問：

　　“絕待圓融”是什么意思？

宗柱法師答：

　　首先說這不是世間法的特點(diǎn)，我們這個(gè)世間是二元對(duì)立的，有彼有此，有好有壞，有善有惡。

　　“絕待圓融”在圣道門的解釋，說的是佛性，不二的意思。

　　“絕待”就是絕諸對(duì)待、唯一的、沒有和它相對(duì)待的東西，是獨(dú)一無二的。

　　那么在我們凈土宗里面，這句“南無阿彌陀佛”名號(hào)就是絕待的，沒有和它能夠相提并論的。

　　任何一個(gè)宗派的建立，都有它特別不共的獨(dú)尊性。

　　“獨(dú)尊”就是唯獨(dú)崇尚一法，唯有這一種法是無上的。

　　我們凈土宗的獨(dú)尊性就體現(xiàn)在這句名號(hào)上。

　　例如《無量壽經(jīng)》云：“諸佛光明，所不能及。”

　　“十方世界音聲之中，最為第一。”

　　又《大阿彌陀經(jīng)》云：“諸佛中之王也，光明中之極尊也。”

　　這兩段經(jīng)文是說，十方諸佛的光明、智慧、神通、道力都比不上阿彌陀佛；十方諸佛度化眾生的方便都不及阿彌陀佛。因?yàn)榘�彌陀佛發(fā)了十方諸佛都發(fā)不了的超世大愿，以名號(hào)救度眾生，只要稱念名號(hào)就能生到極樂凈土。

　　再看念佛一行，最為高妙，總超萬行。

　　善導(dǎo)大師《般舟贊》：

　　“萬行俱回皆得往，念佛一行最為尊”。

　　《觀經(jīng)疏·定善義》：

　　“自余眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。”

　　《法事贊》：“種種法門皆解脫，無過念佛往西方。”

　　藕益大師《彌陀要解》中說：“方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓”。

　　印光大師更是極盡贊嘆：“念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道，實(shí)一切諸佛疾成正覺之最上法門。”

　　凈土宗的獨(dú)尊性，獨(dú)尊阿彌陀佛為我們的無上依止，離此無二亦無三，獨(dú)有阿彌陀佛。

　　“獨(dú)尊”，尊是尊貴。

　　同時(shí)在機(jī)上這句名號(hào)也顯現(xiàn)出它的絕待，唯一性，一即是一切。

　　于救度眾生上，這句名號(hào)能度盡所有眾生！沒有說能度這個(gè)，不能度哪個(gè)；能度善人，不能度惡人；能救好人，不能救壞人；能救有智慧的，不能救沒有智慧的。

　　我們凡夫總是有區(qū)別對(duì)待的思維，以為這句名號(hào)只能救度那些心清凈的善人，而那些惡人就不能救。而這句名號(hào)在機(jī)上的救度功能，它是絕待的，沒有對(duì)待，平等一如，這就是絕待的境界。

　　《心經(jīng)》里面說：“不生不滅、不垢不凈。”佛性不是對(duì)待法。

　　這句名號(hào)的救度功能也體現(xiàn)出不是對(duì)待的。

　　另外“圓融”是什么呢？圓融就是圓滿具足一切。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》事事無礙法界中第一玄門，“同時(shí)具足相應(yīng)門”的具足門，一即一切，一法具有一切法的功能。

　　表現(xiàn)在這句名號(hào)上面，一切諸佛的功德、救度功能都體現(xiàn)在阿彌陀佛一佛身上，這句名號(hào)圓滿具足了一切佛、菩薩所有的功德。

　　生極樂世界即是生一切世界。極樂世界圓滿具足了十方佛剎所有的精華，你生到極樂世界當(dāng)下也是生到了無量無邊的佛國土。見到阿彌陀佛一尊佛當(dāng)下見到無量無邊的佛。這是在法上來講。

　　在機(jī)上講，從救度眾生這方面圓滿具足，阿彌陀佛修行的所有功德，他一人成就即是為十方眾生成就。

　　這句名號(hào)之中圓滿具足了十方眾生所有往生成佛的功德，這就是圓融，難議難思。

　　“絕待圓融”。藕益大師用了四個(gè)字來概括這一句“南無阿彌陀佛”名號(hào)。

　　我們這個(gè)世間上離開了阿彌陀佛這句名號(hào)，再也找不到什么絕待圓融。

　　這個(gè)“圓融”，在宗派里面它就被稱為統(tǒng)攝性。

　　就是一法統(tǒng)攝一切法，一切法入于一法，就是圓融。

　　凈土宗以一句阿彌陀佛名號(hào)統(tǒng)攝一切法，一切功德都收攝在一句名號(hào)之中。

　　善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》：“此經(jīng)定散文中，唯標(biāo)專念彌陀名號(hào)得生。”

　　蓮池大師《彌陀疏鈔》：“一名才舉，萬德齊圓。

　　舉其名兮，兼眾德而俱備；專乎持也，統(tǒng)百行以無遺。”

　　又云：“極樂依正，言佛便周；

　　佛功德海，言佛便周；

　　一切功德，言佛便周。”

　　蕅益大師《彌陀要解》：“以名召德，罄無不盡。”

　　“持名一法，普被三根，攝事理以無遺，統(tǒng)宗教而無外。”

　　“華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出于此矣。”

　　”可謂橫該八教，豎徹五時(shí)。”

　　印光大師云：“一代時(shí)教，皆念佛法門之注腳。”

　　“是知持名一法，括囊萬行。”

　　“凈土法門，乃一切諸法歸宗結(jié)頂之法。”

　　“九界眾生離是門，上不能圓成佛道；

　　十方諸佛舍此法，下不能普利群萌。”

　　所以“絕待圓融”這四個(gè)字顯示出這句名號(hào)的獨(dú)尊性和統(tǒng)攝性。知此則死盡偷心，寶此一行。

　　南無阿彌陀佛！

　　原標(biāo)題：絕待圓融是什么意思？

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