舍利子，共分三種類型

　　舍利子，共分三種類型：

　　一是肉身舍利：就是佛道高僧，修行到一定境界后，他的身體圓寂后會(huì)肉身不腐，并且被涂上金粉供奉起來。在距離云居寺不遠(yuǎn)的上方山的華嚴(yán)洞中，現(xiàn)在就保管著一具成為肉身舍利的高僧遺體。當(dāng)我們臨近洞穴的時(shí)候，就會(huì)有一股暖暖的氣場(chǎng)，迎面撲來。那個(gè)特大的缸體里面就是藏著這位兩年前從五臺(tái)山專程來上方山圓寂的本如法師的遺體。本如法師在圓寂前的七七四十九天就滴水不進(jìn)，開始靜坐。并且，吩咐弟子在等自己圓寂后，把他的身體放進(jìn)已經(jīng)準(zhǔn)備的大缸里，并且封存到華嚴(yán)洞中，并且日夜守護(hù)，三年后再開缸，就一定是肉身舍利。等到三年一過，本如法師的肉身完好無損。這就表明了本如法師是北方地區(qū)唯一的一個(gè)肉身舍利了。

　　二是真身舍利：佛學(xué)高人的尸身的一部分稱為真身舍利。真身舍利就是高僧圓寂火化后，會(huì)留下很多的結(jié)晶體，釋迦牟尼的真身舍利等，最著名的是剛剛從法門寺的地宮中挖掘出來的佛指舍利。佛指舍利極其珍貴。在中國(guó)唯一的佛指舍利去到臺(tái)灣巡環(huán)展示，當(dāng)?shù)厝f人空巷，幾十萬信徒瞻仰膜拜，感動(dòng)得涕淚橫流，足見其神圣偉大的力量。

　　三是法身舍利：所謂的法身舍利，是和真身舍利一起流傳下來的經(jīng)卷，是先祖高僧佛學(xué)思想的結(jié)晶，要比物質(zhì)的流傳物，更值得去供奉和傳頌的。法身舍利，其實(shí)就是一種世代流傳的承載偉大佛學(xué)思想的經(jīng)卷。