第六十六卷 大寶積經(jīng)

第六十六卷 大寶積經(jīng)

高齊北天竺三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之六虛空行天授記品第十二

爾時,復(fù)有八萬虛空行天,見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等,供養(yǎng)如來并聞授記,皆大欣喜,踴躍無量,于佛法中深心愛樂,為供養(yǎng)佛故,起勇猛心。彼虛空行天,于迦毗羅城外,周遍八方六十由旬,雨曼陀羅華遍布其地,至于人膝;雨曼陀羅華遍布地已,持供養(yǎng)佛,繞佛三匝,即以偈頌,而贊佛言:

“諸根寂靜微笑面, 救護一切諸眾生,

善逝具足大慈悲, 故為世尊人師子。

如來大眾皆安住, 于佛法中及涅槃,

導(dǎo)師世尊勝妙足, 我今頭面而頂禮。

如十五日月盛滿, 世人皆禮星中月,

如是一切諸天眾, 睹佛笑面咸敬禮。

積集無量大福聚, 亦復(fù)成就智慧身,

具足無量大威德, 故我頂禮世間親。

具足十力功德山, 于諦無畏離三垢,

成就十八不共法, 明見無疑說中勝。

具足三十二種相, 八十種好而自嚴,

其心勝上如帝幢, 故我頂禮無等等。

已能究竟持戒力, 禪力決定不傾動,

執(zhí)持最上智慧劍, 最勝勇健降天魔。

于智慧力到彼岸, 調(diào)御聲聞心無吝,

其心寂靜游諸方, 度脫一切諸天人。

世尊人中勝師子, 得于最上寂滅法,

惟然十力愿我等, 亦當?shù)么藙倜罘ā?/p>

愿我亦當天人中, 為諸世間所信樂!

愿如世尊等無異, 了知眾生心樂欲!

愿我得利諸世間, 以憐愍心大悲心!

墮生死�？啾娚�, 愿我皆能得度脫!

愿我于諸天人中, 得作無上大導(dǎo)師,

我當解脫諸有趣, 為百苦逼諸眾生�！�

爾時,世尊知虛空行天深心信樂已,即便微笑。時,馬勝比丘即以偈頌,而問佛言:

“佛牟尼王非無緣, 三界照明現(xiàn)微笑,

唯愿十力為我說, 為何眾生現(xiàn)喜相?

見佛如來最勝面, 現(xiàn)微笑相令眾喜,

一切大眾皆懷疑, 愿聞佛說笑因緣。

愿大導(dǎo)師速為說, 微笑因緣利益事,

愿為除斷眾疑網(wǎng), 沙門中王為宣說。

孰能令佛現(xiàn)喜笑, 誰于佛所上供養(yǎng)?

令誰能達生死底? 愿人師子除我疑。

誰于今日動魔宮, 令魔狂亂心不安?

誰于今日令天眾, 悉皆欣喜大踴躍?

唯愿為我速宣說, 除斷一切世疑網(wǎng),

大眾若得聞佛說, 一切皆悉大欣喜�！�

爾時,世尊即以偈頌答馬勝言:

“馬勝汝今請問我, 虛空行天受記事,

汝今問我大利益, 無量世間諸人天。

十力師子若無問, 不得為說佛子記,

汝于今日問如來, 廣利一切世間故。

是空行天于我所, 以欣喜心供養(yǎng)我,

過于阿僧祇劫數(shù), 滅除煩惱得成佛。

從于此間終沒已, 便即生于天勝處,

于無量億諸佛所, 悉知香華修供養(yǎng)。

于彼佛所發(fā)道心, 亦復(fù)增進菩提意,

以諸無量勝妙偈, 贊人師子自然智。

此等當于未來世, 無量無邊諸佛所,

以勝香華而供養(yǎng), 亦以妙偈而贊佛。

那羅延身菩薩等, 供養(yǎng)贊嘆諸佛已,

于當來世欣喜劫, 得成最勝無上智。

其佛號曰華幢尊, 名稱普聞無譏毀,

彼等八萬天神眾, 皆同一劫得作佛。

彼佛剎中無地獄, 亦無餓鬼及畜生,

彼土亦無修羅趣, 無有一切八難等。

此空行天成佛時, 彼土一切諸人民,

彼諸眾生壽無量, 果報猶如忉利天。

其國不聞惡道名, 何況而有作惡者?

彼時眾生皆如法, 一切悉是調(diào)伏眾。

彼佛度人無量億, 其數(shù)過于恒河沙,

為說無依無著法, 十力度脫彼眾生。

彼佛入般涅槃已, 廣布舍利起佛塔,

彼佛一一諸舍利, 于中皆現(xiàn)佛身相。

名稱無毀諸身分, 為彼眾生示神變,

無量億數(shù)諸眾生, 皆發(fā)無上菩提心�！�

導(dǎo)師如是智方便, 為彼空行天授記,

一切大眾聞記已, 皆悉欣喜大踴躍。

四天王授記品第十三

爾時,九萬四天王天,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等供養(yǎng)如來,并聞授空行天記,皆大欣喜,踴躍無量,于佛法中深心信樂。譬如有人乘于瓦船入于河中,心作是念:“如此瓦船,不久當壞。未沒以來,可速度岸,以免水難�！比缡蔷湃f四天王天亦復(fù)如是,睹佛威神,為得佛法故,起深信樂,發(fā)勇猛心,供養(yǎng)如來。

爾時,四天王天并四天王,變化九萬七寶妙帳,雜色種種,端妙希奇,廣大嚴麗,其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳,化作如是九萬七寶帳已,于虛空中繞佛三匝。又復(fù)化作九萬天樂,于虛空中亦復(fù)旋轉(zhuǎn)繞佛三匝。又復(fù)化作曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華,持此化華,而散佛上。復(fù)繞三匝,即以偈頌而贊佛言:

“諸天有九億, 悉于導(dǎo)師所,

皆一心合掌, 愿樂佛功德。

無掉亦無沒, 無貪亦無悔,

無舉亦無下, 故禮兩足尊。

斷除諸有種, 亦滅無明闇,

拔除煩惱刺, 能摧我慢山。

佛善拔毒箭, 能滅諸瘡疣,

善修不逸行, 身圓滿無減。

滅除諸煩惱, 解脫一切縛,

斷除諸結(jié)使, 出離諸憒鬧。

空及無相法, 是佛之所行,

一切諸有中, 其心無愿樂。

除斷渴愛根, 棄舍無明闇,

于諸四顛倒, 悉皆能遠離。

佛能知實際, 世間無知者,

凡夫聞生懼, 如鹿怖獵師。

墮身見眾生, 于空不能知,

無明所覆蔽, 著世間系縛。

如實見真如, 觀世猶空拳,

為世顯實智, 由彼獲凈眼。

顯示諸陰空, 名色亦復(fù)然,

界法體非有, 諸入亦如是。

此法及余法, 以名字而說,

此名字諸法, 佛說悉皆空。

譬如大幻師, 化作種種像,

無眾生施設(shè), 無命亦無人。

如是諸陰界, 諸根十二入,

皆從幻化生, 如來作是說。

譬如善畫師, 畫作白象身,

枝節(jié)皆相似, 高下亦復(fù)然。

實無高下相, 但惑愚者眼,

是法界平等, 愚者自迷惑。

佛皆為顯示, 如掌庵羅果,

智者不迷惑, 善學諸佛教。

如來大智慧, 為世間智炬,

轉(zhuǎn)于妙法輪, 教化諸群生。

當愿開覺我, 無上寂菩提,

轉(zhuǎn)于妙法輪, 如佛今所轉(zhuǎn)。

我等于世間, 迷失道路者,

當為說妙法, 如今佛所說�！�

爾時,世尊知彼四天王天深心所念,即便微笑。其佛口中,出于種種五色光明。爾時,馬勝即以偈頌,問如來言:

“佛非無因緣, 而現(xiàn)微笑相,

大雄佛世尊, 愿為說笑緣。

睹佛現(xiàn)微笑, 一切諸會眾,

悉懷大疑惑, 人尊應(yīng)當知。

誰今壞魔眾? 誰今得除疑?

誰于法決定? 唯愿人尊說。

誰今得供佛? 誰奉佛教行?

此眾皆懷疑, 愿導(dǎo)師為說。

兩足尊說記, 眾生若聞已,

悉皆除疑網(wǎng), 唯愿導(dǎo)師說。

復(fù)令諸眾生, 依于種智道,

速逮得菩提, 是故應(yīng)說記�！�

爾時,世尊復(fù)以偈答馬勝言:

“善哉汝馬勝, 為眾故請佛,

其微笑因緣, 諦聽為汝說。

為愍諸世間, 當一心專聽,

諸天滿九萬, 悉皆住我前。

以清凈信心, 已曾供養(yǎng)佛,

復(fù)以偈贊嘆, 了知諸空法。

于法得決定, 安住我法中,

此等諸天眾, 曾供八億佛。

復(fù)于當來世, 無量億佛所,

供養(yǎng)彼諸佛, 求于無上道。

于無量億佛, 若不供養(yǎng)者,

彼于菩提樹, 終不坐取證。

彼等當來世, 得成于佛道,

號名曰大持, 于世間最上。

彼諸世間燈, 各有聲聞眾,

八十眾會集, 知見無障礙。

彼等成佛已, 彼土諸眾生,

一切皆壽命, 具足八億歲。

彼佛無量智, 無數(shù)億比丘,

皆遠塵離垢, 悉住最后身。

彼佛滅度后, 為彼功德者,

莊嚴彼佛剎, 遣作無量塔。

彼無量千眾, 及百那由他,

供養(yǎng)彼塔廟, 利益世間人,

或發(fā)菩提心, 或有證涅槃。

彼佛滅度已, 正法久住世,

經(jīng)于八億歲, 無量那由他,

彼諸法王子, 受持護法故。”

四天王天眾, 彼佛授記已,

為利益世間, 成熟眾生故。

大眾得聞已, 心皆大欣喜,

踴躍無有量, 奉順如來教。

三十三天授記品第十四

爾時,復(fù)有八億忉利諸天,其天帝釋最為上首,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天乃至四天王天,供養(yǎng)如來及聞授記,皆大欣喜,踴躍無量,于佛法中深心信樂。深信樂已,爾時帝釋及忉利天,起勇猛心,供養(yǎng)如來,即便化作八億七寶重閣,種種雜色端嚴殊特精妙希奇,皆悉垂布赤珠、瓔珞、琉璃、瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門,一一級中皆悉復(fù)有四小重閣,莊飾窗牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網(wǎng)。有天童女端嚴第一,侍重閣所及師子座,擊諸天樂。又復(fù)化作八億善調(diào)馬車,天莊嚴具而嚴飾之,所謂寶幢幡蓋及諸音樂。于一切迦毗羅大城,周遍縱廣六十由旬,散曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華、波盧使迦華、摩訶波盧使迦華,遍布其地,至于人膝。爾時,帝釋又復(fù)化作八億伊羅龍象,一一龍象有八億頭,一一象頭各有六牙,一一牙上有七華池,一一池中有七蓮華,一一蓮華皆有千葉,一一葉中有七天女,一一天女有七侍女,種種莊嚴。于重閣間,安置龍象、寶車隨后供養(yǎng)如來。天重閣上,雨天栴檀末、天沉水末、天真金末,雨天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、波盧沙華、摩訶波盧沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅華、金華、銀華、毗琉璃華、種種雜色波吒梨華,如是化作一切種種勝妙寶華而散佛上。彼天童女或作音樂,或歌或舞,或動其身,如阿修羅中廣說。又復(fù)化作八億善調(diào)馬王,種種莊嚴而乘其上。復(fù)以種種天諸供具,而散佛上。復(fù)有八億諸天音樂,在虛空中自然而作。復(fù)于八億寶車之上,一一各有一化天女。彼八億天女或歌或舞,或作音樂,或動其身,如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中,所化天女悉作音樂,如阿修羅供養(yǎng)中廣說。爾時,八億天女悉供養(yǎng)佛。

爾時,彼八億天作如是念:“是化天女供養(yǎng)如來,一切諸法亦復(fù)如是,如佛所說�！北酥�一切法如幻化已,于諸法中無有疑網(wǎng)。彼諸法中得無疑已,繞佛三匝,頂禮佛足,卻住一面。彼于諸法知如幻已,亦知自身同于幻化,知彼供養(yǎng)及以如來亦同于幻,佛所說法亦復(fù)如是。于諸幻法得無疑已,即以偈頌而贊佛言:

“此諸化人設(shè)供養(yǎng), 一切諸人亦復(fù)然,

帝釋天等及諸法, 一切悉皆如幻化。

如來導(dǎo)師亦如幻, 聲聞眾從法化生,

于佛所說悉無疑, 能解如來所說記。

如來世尊所說法, 愚癡凡夫不能了,

如來所說諸法等, 一切悉皆猶如幻。

若諸學人及無學, 佛弟子眾調(diào)伏者,

此等亦復(fù)如幻化, 我于此法得無疑。

世尊若人樂寂默, 獨一無惱如騏驎,

此等一切悉同幻, 我于此法亦無疑。

若行佛行菩薩行, 利益眾生不放逸,

彼是菩薩如來子, 一切悉皆如幻化。

善逝導(dǎo)師自然智, 十力大悲智無量,

智慧自在世間最, 彼佛如是亦如幻。

如佛世尊所說法, 清涼寂靜無所依,

得涅槃法及涅槃, 彼等亦復(fù)猶如幻。

善逝如法無所有, 一切猶如幻化性,

于此佛法及智慧, 我等于中悉無疑。

我等常愿得如佛, 見一切法亦如幻,

我等行此佛境界, 愿得成佛無有疑�！�

爾時,世尊知八億三十三天深心信樂已,即便微笑。爾時,慧命馬勝即以偈頌,請問佛言:

“名稱無比具諸德, 如來現(xiàn)笑非無因,

如來今日為何笑? 唯愿為說除我疑。

眾見如來現(xiàn)微笑, 見已眾皆懷猶豫,

唯愿除彼眾疑惑, 令眾勿懷諸疑網(wǎng)。

彼諸天眾皆欣喜, 贊嘆如來及供養(yǎng),

如來現(xiàn)笑今為誰? 愿佛為說令眾喜。

諸德清凈猶如月, 應(yīng)供養(yǎng)者愿為說,

如來所說彼若聞, 此等欣喜得成佛。

如此諸天大眾等, 知一切法猶如幻,

諸天修學無障礙, 唯愿十力說此事。

一切大眾若除疑, 以欣喜心修菩提,

起增上欲不下劣, 眾聞即發(fā)勇猛心�！�

爾時,世尊以偈頌答馬勝言:

“馬勝汝今問如來, 善合時機大利益,

佛知天眾欣喜已, 我現(xiàn)笑緣今當說。

汝為天眾問笑因, 今大利益諸眾生,

我今為汝說笑因, 以清凈心善諦聽。

如是諸天大眾等, 知一切法猶如幻,

無量無礙智見慧, 當來離闇得作佛。

過去流轉(zhuǎn)生死中, 曾供諸佛如恒沙,

于彼佛所數(shù)修習, 一切諸法猶如幻。

今復(fù)于我設(shè)勝供, 亦知諸法同幻化,

此于佛法深信樂, 當來之世必成佛。

于此佛法所作福, 無有失壞及障礙,

天眾于我供養(yǎng)已, 復(fù)知諸法猶如幻。

當來世近住劫中, 得成最勝說中勝,

彼勝福者皆同號, 名因陀羅幢王佛。

彼佛宣說如幻法, 度脫無量億眾生,

是故汝等舍放逸, 修一切法應(yīng)如幻。

是不逸者我所化, 為滿菩提分法故,

精進由如救頭燃, 速求寂滅勝菩提。”

夜摩天授記品第十五

爾時,復(fù)有四億夜摩天眾,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等,供養(yǎng)如來并聞授記,皆大欣喜,踴躍無量。爾時,夜摩天眾,知佛如來以無礙智授彼記已,即于佛法起信樂心;起信樂已,即作是念:“如是佛法甚奇微妙!若證佛法者,無有不知,無有不見,無不簡擇,無有不證,于已生、未生、現(xiàn)生,或已滅、當滅、現(xiàn)滅,若業(yè)及報,皆如實知。甚奇!如來能知世諦及第一義,善知此二更無有余。彼佛世尊于其空法善能知見,善知簡擇善證相應(yīng),故名薩婆若。何謂世諦?一切世俗生死所行,于此諸法悉能曉知。第一義者,無有言說,無有知者,非心所行;以無知故,無能說者,無顯示者,無開說者,無有聞?wù)?以無說故,亦無知者,無生無示,無有見者,無有施設(shè),無有取著,無有覺知,無有能到亦無所到,無能親近,無能測量,無有建立,無有棄舍,無有所作亦無能作,無譽無毀無利無衰,無稱無譏無苦無樂,非色非非色,非數(shù)非非數(shù),非明非非明,非有煩惱非離煩惱,非世間非涅槃,非覺非觀,非進非退,無動無作,無有戲論,過諸戲論;所說色相不可得,受、想、行、識亦不可得;眼相不可得,耳、鼻、舌、身、意諸相亦復(fù)如是;色相不可得,聲、香、味、觸、法相不可得;眼識相不可得,耳、鼻、舌、身、意識亦不可得;眼觸相不可得,耳、鼻、舌、身及意觸相亦復(fù)如是;眼觸生受亦不可得,耳、鼻、舌、身、意觸生受亦復(fù)如是;色思覺相亦不可得,乃至法思覺相亦復(fù)如是;意相不可得,空相不可得,地界、水界、火界、風界、識界亦不可得;欲界相不可得,色界相不可得,無色界相不可得;有為相不可得,無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者,如是如是法名不可說法也。佛法最勝無聞,愚癡凡夫眾生不能知故,聞已驚怖。彼于佛法心生怖畏,于一切智智便即退失。諸天世人應(yīng)當憐愍,如此眾生常處生死,恒為苦切。”

爾時,夜摩天觀諸世間煩惱眾生已,為得佛法故,為供養(yǎng)如來故,起勇猛心,所設(shè)供具過忉利天而供養(yǎng)佛;供養(yǎng)佛已,頂禮佛足,右繞三匝,卻住一面。

爾時,夜摩天即以偈頌,而嘆佛言:

“佛見諸陰皆空寂, 于其界入亦復(fù)然,

諸根聚積皆離相, 如來如實悉了知。

世間智者于實法, 不從他聞自然解,

所謂世諦及真諦, 離此更無第三法。

如來悲愍于一切, 為利世間說俗諦,

如來宣說于世間, 為諸眾生顯六趣。

地獄畜生及餓鬼, 人天之道及修羅,

下劣之家及勝家, 所有貧家及富家,

奴仆之屬及婢使, 男女等類及二根,

所有世間諸六道, 佛無比身悉已說。

觀于世諦諸法已, 佛為利世故宣說,

眾生樂著于生死, 不能離于世八法。

所謂利衰及毀譽, 所有稱譏及苦樂,

得利便即生欣喜, 失利心即生瞋惱。

余如所說應(yīng)當知, 世間皆隨此八法,

于俗諦中說真者, 彼顛倒慧應(yīng)當知。

不凈樂中說樂凈, 于無我中說為我,

無常法中說為常, 住此相中而取著,

聞于如來所說教, 恐怖誹謗不信受。

誹謗如來實教已, 墜墮極苦地獄中,

凡愚貪求世樂故, 轉(zhuǎn)受無邊百種苦。

若有于其佛法中, 如實觀察不顛倒,

棄舍諸有入涅槃, 猶如蛇脫其故皮。

一切諸法體性無, 空無有相第一義,

若聞此法生愛樂, 必得無上勝菩提。

如來如實說此法, 除斷天眾諸疑惑,

悉發(fā)無上菩提心, 為度一切眾生故。

如此天眾發(fā)心已, 皆悉欣喜心清凈,

得聞最勝佛法已, 此諸天眾皆成佛。”

爾時,世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂,即便微笑。爾時,馬勝即以偈頌,問如來曰:

“佛為世間故現(xiàn)笑, 一切時眾皆生疑,

唯愿世尊說笑因, 令此眾會皆欣喜。

聞于諸天授記已, 一切皆悉大踴躍,

有智慧者發(fā)勇猛, 于佛法中如說行。

此佛如來諸勝眾, 具足有佛功德器,

善哉宣說美妙言, 為攝如是大眾故。

聞佛功德心喜樂, 此諸大眾必當?shù)?

聞于如來授記已, 如法當勤修精進。

善哉人尊說中勝, 于疑惑眾二心者,

唯愿世尊速為說, 時眾一心樂欲聞。

彼夜摩天授勝記, 愿人師子速為說,

此諸大眾皆欣喜, 一切悉發(fā)菩提心�！�

爾時,世尊即以偈頌答馬勝曰:

“為利世間故現(xiàn)笑, 馬勝合時善咨問,

利益無量諸大眾, 聞佛如來功德故。

樂著貪瞋諸眾生, 于佛功德無樂慧,

其心愚癡所惑亂, 當沒生死大海中。

若于佛法深信樂, 曾于先佛已請問,

與大悲心相應(yīng)者, 是人能得佛功德。

若人見彼衰惱逼, 勝人于彼起悲心,

彼諸眾生聞佛德, 頂受佛教如華鬘。

我諸眾會大清凈, 于先佛所曾修福,

彼于如來功德所, 頂受猶如婆師鬘。

夜摩天眾先佛所, 曾修持戒除貪著,

厭離煩惱心清凈, 于穢眾生起悲心。

于無量佛曾親近, 其數(shù)猶如恒河沙,

彼曾修習無量善, 為求無上菩提故。

知眾生沒煩惱已, 于苦眾生起悲心,

于人師子利世者, 問諸法門無有量。

我今導(dǎo)師為彼說, 聞?wù)呦さ贸煞鸬?

知彼眾生煩惱鉤, 為說最上勝妙法。

彼勝丈夫大導(dǎo)師, 為彼眾生說空法,

彼聞諸佛所說已, 悉皆了知諸法空。

所謂空無諸法相, 說無自性無相法,

如是了知諸佛法, 悉皆安住佛功德。

此等勝妙供養(yǎng)我, 如法各自受記莂,

當于來世星宿劫, 悉皆得成無上道。

如是如來無增減, 其數(shù)滿足四十億,

其佛同號凈智尊, 開悟無量諸眾生�！�

大仙降伏諸怨者, 答于馬勝所咨問,

滿夜摩天所愿求, 大眾天人皆欣喜。