第六十四卷 大寶積經(jīng)

第六十四卷 大寶積經(jīng)

高齊北天竺三藏那連提耶舍譯

菩薩見(jiàn)實(shí)會(huì)第十六之四龍王授記品第七

爾時(shí),難陀優(yōu)波、難陀龍王等九億諸龍,見(jiàn)諸龍女設(shè)妙供養(yǎng),及聞龍女得授記已,生希有心、未曾有心,作是思惟:“乃至如來(lái)世尊應(yīng)正遍知希有未有,以是如來(lái)知諸眾生機(jī)根。深信如來(lái),無(wú)有少分不見(jiàn)不聞不證如來(lái)正法。是其善說(shuō),能令大眾聞已現(xiàn)知;無(wú)有時(shí)節(jié)隨機(jī)授法必令得果,令諸智者現(xiàn)得證知。乃至女人動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁,智慧淺短,猶得解佛所說(shuō)深法,況余智者,善能安住如來(lái)法中諸弟子眾!如諸女人欲心增上、瞋心增上、癡心增上,猶能得知如來(lái)所說(shuō)�！笔枪孰y陀優(yōu)波、難陀龍王及諸龍等,于如來(lái)所生希有心,生未有心,為供養(yǎng)故,遍閻浮提諸山大海,興云遍覆一切世間,普雨香水以成香泥。彼香泥氣,充滿三千大千佛剎。其中眾生聞香氣者,皆不退于阿耨多羅三藐三菩提。于迦毗羅城縱廣正等六十由旬,雨赤真珠,遍覆其地。復(fù)以無(wú)價(jià)種種眾寶,周匝遍覆尼拘陀園。復(fù)以龍華化成妙堂,縱廣正等六十由旬,椽柱梁壁皆用七寶。復(fù)更化作無(wú)量樂(lè)器,為供養(yǎng)故擊出妙音。于彼龍華微妙堂中,化作九億種種雜色眾華旒蘇,懸于堂上。以毗琉璃網(wǎng)覆諸寶柱,以無(wú)價(jià)寶遍布堂下。其寶柔軟,譬如三十三天般籌緘婆羅石。其石之色如毗琉璃,石觸柔軟如迦遮鄰提迦衣,微妙可樂(lè)系人眼目,令諸天人愛(ài)戀系念,彼諸寶等亦復(fù)如是。彼諸種種摩尼寶中,或有出于涼冷光焰,有出青水,有出赤水,有出白水,有出黃水,或復(fù)有出雜色之水,或復(fù)有出涼樂(lè)之風(fēng),或有寶珠隨諸眾生所須之事皆悉出之,或復(fù)有寶出于腴澤�；蛴心δ峥盀槊麋R,一切大眾皆現(xiàn)其中,于迦毗羅大城之中,所出人民隨其多少皆現(xiàn)寶中,一切大眾皆悉睹見(jiàn)佛及聲聞,作此種種神通變化。以彼摩尼寶神力故,于其地中,出于種種雜色寶蓋,及以種種雜色寶幢,亦有種種雜色寶幡;復(fù)出種種雜華旒蘇,亦有種種雜香旒蘇;復(fù)有種種雜寶旒蘇;復(fù)出種種真珠旒蘇;復(fù)出種種雜色龍幡;復(fù)出種種眾寶鈴網(wǎng);復(fù)出種種雜色良馬。諸所出者皆是龍力。

爾時(shí),難陀優(yōu)波、難陀龍王,及九億龍,驅(qū)彼良馬隨而步行,右繞三匝,以妙迦遮鄰提迦柔軟之寶而散世尊。于彼堂下地中所出,種種眾寶上升虛空,雨于如來(lái)及聲聞上。復(fù)以諸龍無(wú)量樂(lè)器,于虛空中自然出好微妙音聲,供養(yǎng)于佛。

爾時(shí),九億諸龍繞佛三匝已,在于佛前合掌默然,念佛功德,瞻仰如來(lái)目不暫舍;樂(lè)佛功德,深心安住阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時(shí)合掌默然,念佛功德已,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,五體投地,為佛作禮,眾共一音,以偈贊曰:

“久修威儀百福相, 悲心離垢行具足,

棄舍無(wú)盡眾寶地, 世尊出于迦毗城。

于六年中修苦行, 如來(lái)不得甘露道,

善逝意猶不退悶, 以其久修智慧故。

如來(lái)真是天人師, 為世間故修苦行,

世人聞已尚不堪, 況復(fù)能以目親睹?

牟尼過(guò)去舍頭目, 如圣所集菩提心,

我等聞是不生樂(lè), 由聞如來(lái)苦行故。

如佛本作忍辱仙, 為迦利王截手足,

及劓耳鼻不生恚, 我等聞是不能忍。

如佛以身上秤盤, 為鳥(niǎo)歸投不舍棄,

我等聞已亦不樂(lè), 如來(lái)過(guò)去甚勤苦。

何故我等心不樂(lè)? 以世尊行極苦故,

于如來(lái)所作惡者, 墮惡道時(shí)佛復(fù)悲。

具足圣慧大導(dǎo)師, 云何能行不害心?

修習(xí)道行無(wú)瘡疣, 唯愿佛說(shuō)安樂(lè)行。

今此龍眾已發(fā)心, 求于善逝菩提行,

如佛所說(shuō)悉能行, 唯愿速說(shuō)菩提道。

此諸龍眾甚渴仰, 唯求不死不生處,

愿說(shuō)如來(lái)安隱行, 令此眾生易受化�！�

爾時(shí),世尊見(jiàn)諸龍眾設(shè)其供養(yǎng),及聞發(fā)愿知深信已,佛于爾時(shí)現(xiàn)微笑相。諸佛法爾,若現(xiàn)微笑,即于面門,放種種色無(wú)量光明。其光遍照上至梵天,照已還來(lái)從佛頂入。

爾時(shí),慧命馬勝比丘,以偈問(wèn)曰:

“善哉沙門大牟尼, 非是無(wú)因現(xiàn)微笑,

慈悲導(dǎo)師唯愿說(shuō), 無(wú)等善慧笑因緣。

大眾瞻仰求欲聞, 世尊無(wú)量功德行,

于笑生疑心不樂(lè), 唯愿法王斷眾疑。

誰(shuí)于釋迦佛法中, 今生敬信心欣喜?

誰(shuí)令今日魔波旬, 心意迷亂不欣樂(lè)?

誰(shuí)于今日能恭事, 功德法父大導(dǎo)師?

誰(shuí)作第一勝供養(yǎng)? 愿釋師子上上說(shuō)。

此諸大眾合指掌, 皆悉對(duì)佛瞻仰住,

唯愿導(dǎo)師除疑網(wǎng), 為眾演說(shuō)笑因緣。

大眾聞已生欣喜, 能知世尊正法教,

大智世尊令眾喜, 隨順正教善安住�！�

爾時(shí),世尊以偈答慧命馬勝曰:

“深廣智慧大眾師, 說(shuō)時(shí)梵音具八種,

清凈其心離穢濁, 諦聽(tīng)我說(shuō)笑因緣。

此諸龍王敬信心, 于我設(shè)供超一切,

是等為求佛菩提, 利益一切世間故。

悲心增上觀眾生, 無(wú)有導(dǎo)師云何樂(lè)?

我云何得大菩提, 成熟眾生不疲勞?

深樂(lè)寂定具智慧, 乘安樂(lè)乘心清凈,

于空無(wú)相及無(wú)愿, 無(wú)量劫來(lái)久已修。

其心平等觀世間, 如佛所得智慧相,

慈悲喜心皆平等, 為令世間安隱故。

第一悲心憐愍者, 當(dāng)?shù)米鞣鸱Q其意,

彼等觀察世間已, 當(dāng)成導(dǎo)師號(hào)無(wú)怨。

彼等當(dāng)?shù)酶事稌r(shí), 無(wú)有魔怨亦無(wú)余,

恒常演說(shuō)無(wú)我法, 一向無(wú)有世俗說(shuō)。

彼諸如來(lái)具大悲, 令諸眾生入佛智,

是諸善逝說(shuō)法時(shí), 一切眾生皆信解。

彼等世世修道時(shí), 成熟眾生不為難,

彼所成熟聞法已, 當(dāng)?shù)?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫證甘露。

諸聞法者悉解脫, 是諸眾生皆端嚴(yán),

一切眾生皆能知, 彼諸如來(lái)所說(shuō)法。

一切鬼神及畜生, 無(wú)有不解彼佛語(yǔ),

一切皆得念法已, 能解如來(lái)甘露法。

無(wú)有眾生聞佛說(shuō), 當(dāng)時(shí)不生愛(ài)樂(lè)心,

愛(ài)樂(lè)彼佛所說(shuō)者, 一切皆悉得甘露。

彼時(shí)所有受化者, 當(dāng)?shù)媒饷撋�老�?

及解脫死憂悲苦, 聞佛說(shuō)已心無(wú)垢�！�

如是釋迦牟尼佛, 說(shuō)諸龍意答佛子,

如彼堅(jiān)智心中轉(zhuǎn), 為得無(wú)等菩提故。

如來(lái)授彼諸龍記, 大眾聞已皆欣喜,

大眾喜已歸依佛, 一切皆悉心寂靜。

鳩槃茶授記品第八

爾時(shí),復(fù)有諸鳩槃茶一億八千萬(wàn),見(jiàn)諸阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王等,供養(yǎng)如來(lái)聞授記已,稱其心意,踴躍欣喜,生希有心,得未曾有。如來(lái)世尊功德智慧微妙殊勝,得如是等希有供養(yǎng)不怪不喜,以佛智慧于諸智慧最尊勝故,譬如大海不增不減。何以故?以深廣故。如是世尊,得勝供養(yǎng)心無(wú)增減,亦復(fù)如是。何以故?于一切法無(wú)所疑故。

爾時(shí),一億八千萬(wàn)鳩槃茶等為供養(yǎng)故,化作一億八千萬(wàn)蓋,皆是七寶之所成就,金線寶蓋,銀線寶蓋,毗琉璃線眾寶之蓋,玻瓈珠線眾寶之蓋,赤真珠線眾寶之蓋,瑪瑙珠線眾寶之蓋,硨磲珠線眾寶之蓋。彼諸鳩槃茶于眾寶蓋懸寶旒蘇,有種種色,金線寶蓋銀線旒蘇,銀線寶蓋金線旒蘇,毗琉璃蓋玻瓈旒蘇,玻瓈寶蓋毗琉璃線以為旒蘇,赤真珠蓋硨磲旒蘇,硨磲寶蓋赤真珠線以為旒蘇,瑪瑙寶蓋玻瓈旒蘇。又復(fù)化作一億八千萬(wàn)眾寶之車,亦種種色甚奇微妙,所謂金、銀、琉璃、玻瓈、真珠、硨磲、瑪瑙。于其車上,復(fù)更化作一億八千萬(wàn)眾寶之蓋,與車相連。一一寶蓋皆有百子,其諸蓋莖皆用金、銀及以玻瓈、毗琉璃等。于彼寶蓋,復(fù)化種種寶華旒蘇,嚴(yán)飾其蓋,所謂金華旒蘇、銀華旒蘇、毗琉璃華以為旒蘇、玻瓈旒蘇、赤寶旒蘇、龍珠旒蘇、赤真珠華以為旒蘇,復(fù)以赤真珠網(wǎng)彌覆其上。又復(fù)化作鳩槃茶樂(lè),出種種聲而用樂(lè)佛。復(fù)更化作一億八千萬(wàn)眾寶色馬,調(diào)伏駿疾以駕其車。

爾時(shí),鳩槃茶等各乘寶車,繞佛三匝,以七寶華而散佛上。爾時(shí),彼諸鳩槃茶等,從車而下來(lái)至佛前,頭面禮已,復(fù)繞三匝,曲躬合掌,住立一面,以偈贊曰:

“不增不減大牟尼, 譬如須彌諸山王,

受此無(wú)上供養(yǎng)者, 如來(lái)以得無(wú)畏故。

觀諸眾生但有名, 及但有用不取著,

導(dǎo)師以修寂滅定, 是故智者無(wú)貢高。

牟尼知世猶如幻, 亦如夢(mèng)中受欲樂(lè),

復(fù)似水月春時(shí)焰, 如是觀察悉無(wú)余。

譬如干城無(wú)有實(shí), 于十方求不可得,

其城無(wú)實(shí)但有名, 佛見(jiàn)世法悉如是。

一切人天所供養(yǎng), 寶車寶蓋及音樂(lè),

幢華旒蘇合掌等, 世尊觀知如影響。

我等設(shè)是供養(yǎng)已, 愿我當(dāng)來(lái)得作佛,

亦愿我知世如夢(mèng), 知已說(shuō)法如世尊。

我等見(jiàn)諸苦惱者, 生老病死之所逼,

愿知無(wú)死佛菩提, 說(shuō)令聞?wù)叩媒饷摗?/p>

于諸無(wú)智眾生所, 愿得菩提為說(shuō)法,

演說(shuō)無(wú)有垢濁法, 無(wú)道眾中為作導(dǎo)。”

爾時(shí),世尊知諸鳩槃茶等深生信已,現(xiàn)微笑相。爾時(shí),慧命馬勝比丘,以偈問(wèn)曰:

“佛非無(wú)因現(xiàn)微笑, 不怪一切為希有,

如來(lái)不怪而現(xiàn)笑, 我今愿聞此因緣。

一切天人皆有疑, 見(jiàn)佛口中現(xiàn)微笑,

唯愿斷除諸疑網(wǎng), 演說(shuō)世尊微笑事。

誰(shuí)于正法得深信? 誰(shuí)能如法見(jiàn)慈父?

誰(shuí)佛所贊行供養(yǎng)? 人中勝者我愿聞。

今日誰(shuí)于有為行, 見(jiàn)其過(guò)患能棄舍?

今日誰(shuí)能住實(shí)際? 清凈心者我愿聞。

誰(shuí)能降魔及眷屬? 誰(shuí)能令佛心欣喜?

誰(shuí)能得深有為底? 我愿得聞斷疑心。

一切大眾合掌住, 為聞如來(lái)笑因緣,

愿斷一切眾生疑, 兩足尊者說(shuō)彼記。”

爾時(shí),世尊以偈答慧命馬勝言:

“善哉馬勝問(wèn)是義, 汝于世間大利益,

以汝問(wèn)笑因緣故, 諦聽(tīng)馬勝我今說(shuō)。

鳩槃茶眾供養(yǎng)我, 于寂滅法心得住,

彼等見(jiàn)我不驚怪, 心生希有起愿求。

彼等今日供養(yǎng)我, 其心簡(jiǎn)擇寂滅法,

以深心信起大悲, 于失道者能作道。

愍眾生故供養(yǎng)我, 為失道者起慈心,

此等賢智作是已, 得舍鬼身生忉利。

天主恒以慈悲心, 在天數(shù)數(shù)教導(dǎo)彼,

彼于諸法得無(wú)疑, 得為帝釋親眷屬。

彼于無(wú)量恒沙劫, 一一國(guó)土行佛行,

被大弘誓堅(jiān)固鎧, 供養(yǎng)具大正法者。

彼于無(wú)量諸國(guó)土, 心無(wú)疲倦令清凈,

利益大眾作導(dǎo)師, 當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)不怪。

彼于諸國(guó)行行時(shí), 是國(guó)人必知成佛,

以此方便未來(lái)世, 雖度眾生無(wú)怪心。

為求無(wú)上安隱道, 凈諸國(guó)土都不怪,

于所作事心無(wú)著, 于大菩提亦如是。

所問(wèn)笑因我已答, 眾生疑心皆得斷,

大眾離疑得欣喜, 以定得知彼供養(yǎng)�！�

乾闥婆授記品第九

爾時(shí),復(fù)有三億六千萬(wàn)乾闥婆眾,見(jiàn)諸阿修羅、迦樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶等,供養(yǎng)世尊聞受記已,稱其心意,欣喜踴悅,生希有心,得未曾有,嘆言希有未曾有事,乃至如來(lái)所說(shuō)法界無(wú)有變異,而示有作善根增長(zhǎng),雖無(wú)作者而示作業(yè)。彼乾闥婆等于此法中如是知已,于如來(lái)所心生尊重,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼欣喜已為供佛故,化作三億六千萬(wàn)頭咽羅婆那大龍象王皆有六牙,一一牙上化作七池,一一池中化七蓮華,一一蓮華化作千葉,一一葉上化七玉女,一一葉間化七侍女,以天諸寶為莊嚴(yán)具而用莊飾,復(fù)執(zhí)天香而用供養(yǎng)。復(fù)于一一咽羅婆那象王頭上,化作三億六千萬(wàn)蓋,七寶旒蘇懸蓋四邊,七寶羅網(wǎng)以覆蓋上。復(fù)于一一咽羅婆那象王頭上,化作三億六千萬(wàn)帳,皆是諸天妙香所成,繒彩旒蘇懸?guī)に倪�。化作三億六千萬(wàn)頭咽羅婆那大象王已,彼乾闥婆等各乘其象鼓天音樂(lè),于虛空中旋繞如來(lái)三十六匝,以天旃檀末、天沉水末、天多摩羅葉末、天真金末、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華,又復(fù)化作七寶之華而散佛上。彼乾闥婆等散香華時(shí),是香華氣逆風(fēng)順風(fēng)縱橫皆去。復(fù)雨種種天妙香水,雨香水時(shí),于迦毗羅城縱廣正等六十由旬,皆成香泥。其香泥氣,充滿三千大千世界;其中眾生聞香氣者,皆悉不退阿耨多羅三藐三菩提。奏音樂(lè)時(shí),其諸音聲遍滿三千大千世界;其中眾生聞此聲者,亦得不退阿耨多羅三藐三菩提。如是一一諸乾闥婆,各于三億六千萬(wàn)象王頭上設(shè)其供養(yǎng),令諸玉女有作樂(lè)者、有作歌者、有作舞者。彼諸玉女作歌舞時(shí),令諸大眾一心觀望。復(fù)有玉女動(dòng)身手者、散旃檀末者、散沉水末者,廣作供養(yǎng)如阿修羅所設(shè)之事等無(wú)異也。

爾時(shí),乾闥婆等各乘咽羅婆那大象王頭,于虛空中繞佛三十六匝已,各從象下復(fù)繞三匝,頭面禮佛,曲躬合掌,在一面住,以偈贊曰:

“世尊勝慧出有頂, 自既出已復(fù)度他,

一切世間無(wú)如佛, 相好光顏極端正。

人中最妙無(wú)邊稱, 示現(xiàn)世間不思議,

不見(jiàn)一法性相異, 而令眾生住于善。

無(wú)有變異真如法, 但有言說(shuō)無(wú)余義,

無(wú)有用事及用者, 雖然佛化諸群生。

不來(lái)不去亦不生, 佛能演說(shuō)如是法,

雖說(shuō)諸法體性空, 世雄而令修習(xí)道。

無(wú)有一法能自作, 世間明者說(shuō)有作,

諸法各各不覺(jué)知, 世尊示現(xiàn)一切作。

如車多集眾分支, 彼支不知自能作,

其車功用現(xiàn)可見(jiàn), 佛說(shuō)諸法亦如是。

諸法各各不相教, 亦不迭互相覺(jué)悟,

一切亦復(fù)不相依, 法本不生亦不死。

佛為世諦如是說(shuō), 世諦諸法不全無(wú),

如世諦法體性住, 如是知已為眾說(shuō)。

世尊如是說(shuō)諸法, 大悲所作甚奇特,

諸法體性不可見(jiàn), 如來(lái)方便說(shuō)其性。

我等愿作無(wú)邊稱, 具百福相大導(dǎo)師,

大悲利益諸世間, 愿作世親如今佛。

我等愿于闇障者, 隨順貪駃欲流者,

渴愛(ài)所纏百苦者, 救濟(jì)度脫如世尊。

我等愿于眾苦者, 不見(jiàn)彼岸魔縛者,

走如猿猴輕躁者, 救濟(jì)度脫如世尊。

我等愿于盲冥者, 六趣往來(lái)疲勞者,

于己自壞業(yè)果者, 救濟(jì)度脫如世尊。”

爾時(shí),世尊知彼三億六千萬(wàn)乾闥婆眾深生信已,現(xiàn)微笑相。爾時(shí),慧命馬勝比丘,以偈問(wèn)曰:

“無(wú)邊威德現(xiàn)微笑, 導(dǎo)師如是非無(wú)因,

愿佛速說(shuō)此因緣, 斷除眾生諸疑網(wǎng)。

今見(jiàn)世尊微笑已, 大眾皆悉為疑網(wǎng),

一切愿聞微笑義, 唯愿大悲斷眾疑。

誰(shuí)于佛法生敬信, 能得離于諸疑網(wǎng)?

佛知眾生深信已, 人天勝者故現(xiàn)笑。

誰(shuí)有智慧能隨順, 如來(lái)所說(shuō)真如法?

知其念慧解行已, 在大眾中現(xiàn)微笑。

一切大眾無(wú)異心, 唯欲樂(lè)聞雄猛說(shuō),

合十指掌在首頂, 一心瞻仰如來(lái)面。

離諸穢濁無(wú)憂慮, 世眼現(xiàn)在故欣喜,

為除一切心疑惑, 愿大悲說(shuō)笑因緣。”

爾時(shí),世尊以偈答慧命馬勝言:

“我所現(xiàn)笑為世故, 善哉汝問(wèn)正是時(shí),

大眾善根當(dāng)增長(zhǎng), 為我微笑授記事。

馬勝諦聽(tīng)我所說(shuō), 導(dǎo)師所現(xiàn)此微笑,

我今當(dāng)正說(shuō)彼義, 汝應(yīng)欣喜聽(tīng)我說(shuō)。

乾闥婆王敬信佛, 其心清凈生欣喜,

依于實(shí)法入法已, 于佛正法生希奇。

諸法寂滅安不動(dòng), 此等大眾趣實(shí)際,

如乾闥城如是入, 供養(yǎng)于我無(wú)有等。

如是諸法無(wú)有生, 一切亦復(fù)不盡滅,

大眾思惟如幻住, 未能解了生疑惑。

不可說(shuō)法方便說(shuō), 我以真實(shí)故如是,

彼等入我正法已, 乘大龍象供養(yǎng)佛。

觀察菩提無(wú)生滅, 乾闥婆王供養(yǎng)我,

悲愍愚迷眾生等, 是故求大一切智。

彼等發(fā)愿當(dāng)作佛, 令諸愚迷失智者,

入真實(shí)法安住已, 使得不死寂滅句。

此等作是供養(yǎng)已, 舍離鬼身心喜悅。

定得往生天宮中, 恒與帝釋相親近。

得值多億那由他, 供養(yǎng)無(wú)垢諸善逝,

從一佛剎至一剎, 于諸佛所得聞法。

彼等修凈佛行已, 所得佛土亦清凈,

化無(wú)量眾發(fā)道心, 令其增長(zhǎng)佛種子。

知諸世間性空已, 亦以此法教導(dǎo)他,

令眾安住一切智, 住世無(wú)量那由劫。

彼佛同號(hào)無(wú)邊慧, 一一諸佛住于世,

皆悉無(wú)量那由劫, 演說(shuō)佛道令他聞�！�

如是釋迦牟尼佛, 說(shuō)乾闥婆供養(yǎng)報(bào),

與其授記令得聞, 馬勝所問(wèn)笑因緣。

大眾聞已皆欣喜, 知彼佛記甚可樂(lè),

聞是無(wú)等佛記已, 皆悉歸依釋迦文。