”打禪七“與”打佛七“有何異同
“打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指時(shí)間,以“七天”為一周期,也有延長七個(gè)“七天”,共四十九天,也有延長至十個(gè)七天,共七十天。一個(gè)“打”字形象地點(diǎn)出了這非比平時(shí)的有嚴(yán)格規(guī)章約束的集中修行。“打七”其實(shí)是在禪宗與凈土宗盛行以后才流行的。禪宗講究專心參究,而凈土宗倡導(dǎo)持名念佛,他們都提倡在一段集中的時(shí)間內(nèi)專心參究或持名念佛,克期取證。對(duì)“打七”的稱呼,禪宗叫“打禪七”,凈土宗稱“打佛七”或“打凈七”。
禪宗的“打禪七”極為隆重,每年“冬安居”都要舉行“打禪七”的修行。為期還是七個(gè)周期四十九天。每打“一七”的開始稱為“起七”,結(jié)束稱為“解七”,各有規(guī)定的儀式。當(dāng)禪堂對(duì)面的韋馱龕前掛出“起七”、“護(hù)七”、“監(jiān)香”的牌示時(shí),意味著進(jìn)入“打七”的運(yùn)作過程,等住持穿著便衣、草鞋,將“香板”擲在地上,叫一聲“起”,標(biāo)示“打七”開始。全體人員全身心地投入這“打七”之中,一片肅靜。一個(gè)個(gè)禪僧鼻對(duì)口,眼觀心,如泥塑木雕般端坐在座位上。這是“打禪七”的主要形式,叫“坐禪”。因?yàn)橐萌枷阌?jì)算時(shí)間,也叫“坐香”;要比平時(shí)多坐兩次,故而又叫“加香”。只有監(jiān)香師手持“香板”,悄無聲息地監(jiān)視著“坐香”;凡不合規(guī)矩的,開小差的,心不在焉的,都會(huì)冷不丁地挨上一香板。一支香后,又開始“跑香”,跑錯(cuò)圈,撞了人,踩草鞋,也免不了要挨上一香板。
直到第七日,韋馱龕前掛出“解七”牌示,這第一周“打七”才算告一段落。小憩一下,又要進(jìn)入第二輪……“打七”期間,每日的早晚課停止,也不出寺勞動(dòng),全寺上下都圍繞“打七”轉(zhuǎn),直到期滿。“打七”期間,身體雖是不動(dòng)的,而腦子卻是一個(gè)勁兒地“參話頭,求開悟”。能否“克期取證”并有所收獲,就是對(duì)你“打七”的成果的檢驗(yàn)。
與禪宗“打禪七”不同,凈土宗的“打佛七”卻是熱熱鬧鬧的。念佛堂內(nèi),由主七師指導(dǎo),維那師指揮唱念,從早晨一直到子夜,晝夜不停,參加的善男信女們?cè)谝唷⒛爵~的引導(dǎo)下,持名念佛,“南無阿彌陀佛”,一聲接一聲,連成一片。
凈土宗認(rèn)為,“打佛七”是遵循佛的指示,是佛提供的一道修行方便之門。《佛說阿彌陀經(jīng)》中說到:“若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”正如凈土宗的二祖善導(dǎo)大師所說的,末法時(shí)代眾生業(yè)障很重,心又很粗,念頭很雜,一會(huì)兒想誦經(jīng),一會(huì)兒又想打坐,生了很多雜念,卻失了正念,與佛的本愿不相應(yīng)。而持名念佛,因?yàn)閱渭兒唵?所以成就更大,功德更多。因此他提倡每個(gè)月中,要有七天,行凈行道,只能吃一頓飯,晝夜專心念佛,一聲接著一聲,不要停止,不要有雜念,綿綿密密連成一片,讓佛號(hào)充滿虛空之中。這就是善導(dǎo)大師提出的“念佛三昧行儀”。“打佛七”是由此而來,但不像他說的那樣嚴(yán)格。七天中,善男信女聚集在念佛堂中,專心精進(jìn),持名念佛,以求往生阿彌陀佛極樂國土。
一般說來,凈土宗“打佛七”多在阿彌陀佛生日之前,農(nóng)歷十一月初十到十一月十六,僧俗都可參加;而在“冬安居”期“打佛七”,往往要打七個(gè)“七”共四十九天。在平時(shí)也可以“打佛七”。
例如已故女作家戴厚英,生前就曾參加過寧波雪竇寺三月份的“佛七”。在她的《結(jié)緣雪竇寺》的文章中,很形象、生動(dòng)地為我們展示了一幅“打佛七”的場面,以及她的感受變化。文中說在雪竇寺,早上四點(diǎn)起床,五點(diǎn)上早課,念經(jīng)、拜佛,持名念佛一天四場,一百多個(gè)人站滿了大殿。剛開始時(shí),當(dāng)全體人員五體投地時(shí),她與朋友直挺挺地站立著,但到后來,她被感染了,不由自主地進(jìn)入角色,感到“梵樂像一股暖流,注入我的血脈……心里自有一片莊嚴(yán)、寧靜、融和境界”。在每次念經(jīng)以后,還要經(jīng)行繞佛。她自述說:“雙手合十,兩目微垂,一邊隨著人流移動(dòng)腳步,一邊念南無阿彌陀佛,我們的行列像一條小河,蜿蜿蜒蜒,在坐墊間流動(dòng),首尾相接。我聽見自己的聲音與大家的融匯在一起,低沉委婉,聲聲相連,像一串不斷的念珠……我聲聲呼喚的不是住在某處的阿彌陀佛,而是久已疏遠(yuǎn)和蒙塵的自己。”關(guān)于“打佛七”的場景和個(gè)人的感受于此可見一斑。
“打禪七”與“打佛七”,一靜一動(dòng),方式不同,卻殊途同歸,在短時(shí)間的集中修持之中,尋求自證,尋求開悟和解脫。這一方式得到越來越多的信眾認(rèn)可,現(xiàn)在的寺院“打佛七”與“打禪七”漸漸多了起來,還出現(xiàn)了念觀音名號(hào)的“觀音七”與念地藏菩薩的“地藏七”。
- 上一篇:佛教徒為什么要皈依?
- 下一篇:慈悲莫亂施(圖文)
- 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》原文
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)全文
- 佛說高王觀世音經(jīng)全文
- 如何修法才能得神通?神通怎么修?
- 十八層地獄分別叫什么?十八層地獄詳細(xì)圖解
- 戒除邪淫得清涼
- 《佛說圣者無量壽智大乘陀羅尼經(jīng)》原文
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 讀誦無量壽經(jīng)的利益
- 念佛怎樣“發(fā)愿和回向”?
- 最常用回向偈、回向文
- 佛前懺悔發(fā)愿文
- 凈土五經(jīng)一論是什么?有哪些內(nèi)容?
- 簡單的早晚課
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 佛說十善業(yè)道經(jīng)原文
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 生死關(guān)全集
- 凈土宗十三祖-印光大師簡介
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 凈宗朝暮課本
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 凈修捷要
- 極樂輔臣觀世音菩薩
- 凈土宗祖師論專修
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 佛說無量壽經(jīng)
- 凈土十要
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 佛說阿彌陀經(jīng)全文
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 觀經(jīng)四帖疏
- 西方發(fā)愿文(圖文)
- 娑婆教主釋迦牟尼佛
- 信佛因緣,皆得往生
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時(shí)往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事