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永年佛七助修大殿功德碑記

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  大雄寶殿開工以來,工程浩大,工料昂貴。更加年景荒旱,募化維艱,致令工事方面幾經(jīng)困難。所需工費料價除各護法樂捐外,不足尚巨。爰商得印真二老人之同意,發(fā)起永年佛七兩堂。一堂每份助洋五百元,加入者已有十五份(內(nèi)有黃蘅秋居士一份,系創(chuàng)修大殿之發(fā)起人,去歲已獨助洋五千元),定于舊歷十一月十一日起,全堂念佛,至十七日圓滿,永年照辦。另一堂每份助洋一百元,加入者已有十八份,亦系永年照辦,唯人數(shù)與日期得酌量定奪耳。

  念佛法門,即凡情契圣智,以果覺為因心,九界同歸,諸佛共贊,功德廣大,利益弘深,凡所祈求,皆得果遂。雖現(xiàn)生超凡入圣,了生脫死,尚可即得,況其下焉者乎。以其為十方三世一切諸佛上成佛道,下化眾生,成始成終之總持法門故也。無奈世人于修持多恃自力而棄佛力,于祈求多圖場面而忽實益,以致種因而不得實果,出資而徒成虛文,亦可慨也。靈巖為千六百年之古道場,自晉司空陸玩舍宅為寺,后梁唐宋明清各蒙敕修,兼以智積菩薩或以畫像,或現(xiàn)僧相以顯靈異,致其道場為吳地冠。清季遭兵燹,竟成丘墟,唯磚塔一座巍然獨存。經(jīng)彭宮保玉麟公為之設(shè)法,始建一小殿,二十余間小屋。住僧行道,尚未暇及。宣統(tǒng)三年,吾友真達和尚由邑紳嚴公良燦函請住持,真師即欲恢復(fù)舊制。且相時機,至民十五年改為十方專修凈業(yè)道場。長年念佛,與普通打七無異。不二三年,道風遠聞,上海,天津,福建,甘肅等處各為函祈打七,由是住僧既多,不得不大啟修造。念佛堂及各需要寮舍已次告成,唯大殿工程浩大,雖已開工而款缺甚巨,時局艱難,不便募化。故集一眾姓永年佛七,人各出洋五百元,以此功德成就殿工。幸蒙季圣一,曹崧喬等諸大居士各為佽助,不致殿工半途而廢。由是含空寶殿指日成功,滿月金容經(jīng)劫常住。四眾瞻禮種出世之福田,六和持誦成超凡之道業(yè)。其為功德,何能名焉。擇于夏歷十一月十一日起七,至十七阿彌陀佛圣誕日圓滿。以此功德超薦先靈,祝延親壽,懺己躬之罪障,蔭裔世之子孫。又祈風雨順時,谷麥成熟。中外常協(xié)和,天下永太平。四生九有同登凈土玄門,八難三途共入彌陀愿海。以后每年各于此時打一佛七,概不出資,實為僧俗兩便之道。出資芳名備列于后。

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