應(yīng)酬中喝酒吃肉是恒順眾生嗎？

　　妙祥法師開示

　　這個(gè)“恒順”二字啊,恒順眾生指的是度眾生,就是度貪嗔癡。不管是從哪個(gè)角度,就是把我們立著或倒過(guò)來(lái),都不會(huì)改變我們度眾生的這個(gè)心,也就是我們守戒的心不應(yīng)該改變。而且我們只能是不離開佛法,也就是說(shuō)“不變隨緣,隨緣不變”,這叫恒順眾生。并不是說(shuō)眾生需要什么,我們就跟著做什么叫恒順眾生。那不是恒順眾生,那你本身就是眾生,本身就是墮落,那不叫恒順眾生。所以說(shuō)這個(gè)問(wèn)題,在學(xué)佛中有很多的模糊概念,特別有很多無(wú)奈。

　　比如說(shuō)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)階層學(xué)佛的居士,領(lǐng)導(dǎo)也是眼前花、水中月,今天有了明天就沒(méi)了,不能把領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)職務(wù)看得過(guò)高,這個(gè)東西雖然在生活中有人們所羨慕的一方面。我們更應(yīng)該利用領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)階層學(xué)佛難的這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己,來(lái)成佛,這才是正確的。越是領(lǐng)導(dǎo)越應(yīng)該堅(jiān)持佛的戒律,絕不能去喝酒!這個(gè)問(wèn)題上,堅(jiān)決吃素!

　　我記得蓋縣有一個(gè)居士剛學(xué)佛,他在沒(méi)學(xué)佛之前就是特別愛(ài)喝酒,幾乎每天都喝。學(xué)佛以后,就不喝酒了。有一次他到朋友家去做生意,這朋友就說(shuō):“咱倆好不容易見面,你得喝點(diǎn)酒。”他說(shuō):“我不喝。”說(shuō):“白酒不喝,喝啤酒。”他說(shuō):“那我也不喝。”最后不管怎么說(shuō),他也沒(méi)有喝。一個(gè)愛(ài)喝酒的普通的居士都能做到。他回來(lái)跟我講,他學(xué)佛時(shí)間并不長(zhǎng),也知道說(shuō)不喝就是不喝,不管怎么勸。最后他把皈依證都拿出來(lái)給人看,“你看我這個(gè)不能喝,說(shuō)什么也不能喝。”他還做生意,還求人家,那也不喝。

　　所以這個(gè)很重要,很重要!喝酒它會(huì)障道的。特別是不吃素,將來(lái)會(huì)有惡的果報(bào)。因?yàn)槲覀円荒畹腻e(cuò)誤,就會(huì)帶來(lái)終身的遺憾。一旦做了,我們終身都會(huì)后悔的。如果我們這一念堅(jiān)持住了,不怕失去一切利益,守住五戒,我們獲得的利益是終身的,生生世世都不會(huì)缺少的。甚至你這個(gè)生意沒(méi)成,它也會(huì)從另外的角度獲得更大的利益。

　　所以說(shuō)恒順眾生,只有堅(jiān)持佛的戒律叫恒順眾生。不管這個(gè)眾生怎么想,他生氣也好,同意也好,贊嘆也好,你只要是堅(jiān)持佛的戒律就叫恒順眾生。如果你不堅(jiān)持佛的戒律,他歡喜,你也是在破壞戒律,倆人同時(shí)墮落。包括吃素問(wèn)題,吃蒜的問(wèn)題,吃蔥的問(wèn)題。有人說(shuō)我吃不點(diǎn)行不行?戒律上說(shuō)就是這個(gè)蔥和蒜燒成灰了,也不允許吃,吃也犯戒。酒,沾一滴都犯戒。就你給別人遞酒瓶子,空酒瓶子、空酒杯,也犯戒,一點(diǎn)都不允許。因?yàn)榉鹗欠ㄍ?法王定了的命令,不允許任何人去違背。不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果沒(méi)有病絕對(duì)不允許開緣的。

　　這點(diǎn)一定要記住,千萬(wàn)不要犯糊涂,一犯糊涂了,我們就會(huì)失去成佛的機(jī)會(huì)。我們按照佛的戒律去做,必然有所保證。任何人說(shuō)的觀點(diǎn)都不能給我們作保證!他自己都不知道將來(lái)上哪去了,是不是?誰(shuí)能給我們作保證?我們還得自己度自己。