為什么拜佛？為什么拜菩薩？

　　為什么拜佛?

　　佛是佛陀的簡稱,意為覺悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛為導師,學佛的為人處世,積德修福,做一個慈悲與智慧的人,一個身心清凈、健康的人,一個快樂無憂的人,一個有益于社會、國家、眾生的人,一個無我利他的至善之人。因為,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。

　　那么該怎樣拜佛呢?關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們:“欲得佛法真實利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業(yè),增一分�；�;有十分恭敬,即消十分罪業(yè),增十分福慧。”

　　拜佛還是一種極好的康復、保健身心的方法,簡便易行,效果顯著。

　　為什么拜菩薩?

　　一、彌勒菩薩:包容、歡喜

　　我們一進天王殿,第一個見到的,就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,滿面笑容,他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心,呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生,以滿面笑容接待一切大眾,這才是入佛門必備的條件。所以他是教學,而不可以把他當作神明來祭祀,那就錯誤了,你一定要懂得其真正的含意。你明了之后,才會對于佛家教育佩服到五體投地,不能不稱贊,這真是具足了大智慧,圓滿的設施。明了他對我們的教育意義,這就是拜菩薩了。

　　二、地藏菩薩:孝順、恭敬

　　地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》,我們從這個地方學起。無論哪一個宗派,哪一個法門,都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。

　　三、觀世音菩薩:大慈、大悲

　　觀音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂,悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生,就是大慈大悲。拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長養(yǎng)自己的慈悲心,利益他人,造福社會。因為,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,愛護他人,才是真愛自己。

　　四、文殊菩薩:智慧、善巧

　　文殊師利菩薩,代表的是大智慧,圓滿的智慧,絕對不是迷惑顛倒,感情用事。佛門常說:“慈悲為本,方便為門”;但是又說:“慈悲多禍害,方便出下流”,這個話對照起來看好像非常矛盾!其實它有道理的,因為,慈悲、方便要建立在理智的基礎上,要建立在智慧的基礎上,不能感情用事,不能溺愛。感情用事,不思后果,那就是禍害。如果是以智慧為基礎,慈悲、方便才能恰到好處,才能善巧,才能自利利他,那是真實的功德。因此,拜菩薩,就是學習開發(fā)自己的智慧,為人處世,善巧方便,得當適宜。

　　五、普賢菩薩:應用、實踐

　　普賢菩薩代表實踐,把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在其中,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,就是學習知行合一、解行相應。

　　這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想,佛教里哪來的迷信?真正是叫我們破迷開悟啊!然后才能離苦得樂。

　　苦從哪里來的?

　　從迷來的。

　　樂從哪里來的?

　　從悟來的。

　　覺悟就樂了,就是宇宙人生的真相,我統(tǒng)統(tǒng)清楚,統(tǒng)統(tǒng)明了,自然就快樂了。你能夠掌握這個現(xiàn)實,你能夠自在地運用這個現(xiàn)實,支配這個現(xiàn)實,而不是被環(huán)境所支配。被環(huán)境支配,這個人很痛苦啊!自己有能力支配環(huán)境,支配自己生活,樣樣作得了主宰,他怎么不幸福,怎么不快樂呢?關(guān)鍵就在迷、悟啊!這些菩薩代表修學的綱領,都是叫我們真正地認識佛法,落實在生活中,使我們真正受益。

　　為什么拜羅漢?

　　羅漢是佛陀的學生,聽聞佛陀的教育,用功修行,解脫了煩惱和痛苦。我們拜羅漢、數(shù)羅漢,就要學羅漢,聽聞佛法,修正錯誤的思想、言語、行為,從而離苦得樂,身心清凈,生活幸福。