往生的三張護照，你備齊沒？

　　學(xué)生們出國留學(xué)時要申請留學(xué)生護照;商人們出國考察時要申請考察護照;一般人們出國旅游時要申請觀光護照。各種護照申請的單位雖然不同,但凡是想要出國旅游都需要擁有一張護照。而一個凈土的修學(xué)者要往生西方也必須擁有護照,而往生的護照我們稱為—凈土三資糧。擁有出國護照是出國前的事前準備,具備了凈土三資糧—信、愿、行,則是往生西方的事先準備。何謂凈土三資糧呢?下面讓我們一一來探討這個問題。

　　凈土三資糧——行、愿、信

　　信:

　　在探討凈土三資糧的同時,我們首先當知——信是一切事情最后的基本資糧。升學(xué)、事業(yè)、抱負……等,一切都依信心來達成。大智度論有云:“佛法大海,信為能入,智為能度。”所以,信是入佛法大海的第一步。同樣地,凈土修學(xué)者也依信為首要資糧。大略而論,凈土宗依六點起信,西方凈土及彌陀絕無虛愿的真實性。那六點呢?

　　(一)信自——凈土修學(xué)者,首先要相信,我人現(xiàn)前一念心不可思議,它能變現(xiàn)宇宙萬有一切事物;例如:在我人閉眼一瞬間,即可概略想像出臺北總統(tǒng)府的影像。由此可知,彌陀與極樂,是我心具,只要我人臨終時能一念?心至心稱念彌陀圣號,愿生西方凈土,必得往生目心所具彌陀凈土中。

　　(二)信他——在此一點中包括有三:最先是相信釋迦牟尼佛親口宣說西方凈土的圣言量;其次,相信彌陀因地做法藏比丘時曾發(fā)四十八大愿,其中有愿:愿成佛之后接引十方念佛眾生往生西方,現(xiàn)彌陀佛果已成,絕無虛愿:最后,應(yīng)當相信十方諸佛?勸我們念佛往生,更要相信從古至今已往生凈土的大德們,往生的實例。以上是為信他。

　　(三)信事——所謂信事,就是相信,既然有我人所居的娑婆國土,則彌陀經(jīng)內(nèi)所言,過此三千大千國土十萬億佛土之西,的確有極樂世界的存在。

　　(四)信理——此點即是相信我人的心性,大而無外,盡虛空遍法界,小而無內(nèi),在微生里可轉(zhuǎn)大*輪。往生極樂是往生我人心性內(nèi)的極樂,并非心性之外有一極樂為我所生。所以,有佛經(jīng)言道:若人臨命終時至心信樂念佛,乃至十念,一剎那頃即得往生。這就是心性廣遍,唯心凈土之言,但并非只有心性沒有凈土。

　　(五)信因——佛法信因果,所以當深信散亂心稱佛名號,猶為成佛種子。(如法華經(jīng)中云。)況能念佛一心不亂的凈因,安得不往生凈土之果?

　　(六)信果——此點即深信依因感果。深信凈土的諸善聚會,皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜,種豆得豆。亦如影必隨形,響必應(yīng)聲,決無虛假;有念佛求往生之因,必有見佛往生之果,是為信果。

　　以上六點是凈土修學(xué)者所當深信的,由上述六點起信,信后又起愿;以下我們繼續(xù)來探討——愿資糧吧!

　　愿:

　　一個人一生中,升學(xué)、事業(yè)、抱負……等等的成就不唯依信心來達成,愿力乃是支持信心的主要后盾。愿,可使我們度過困難;愿,可使我們人生有了無形的鞭策。因此,愿,對凈土修學(xué)者而言也是重要的資糧之一。凈土的修學(xué)者愿資糧雖然包含很廣,但主要的當有厭離娑婆苦及欣求極樂樂的兩點愿力。此兩點中的厭離娑婆苦即佛所言四圣諦中的——知苦及斷集;欣求極樂樂即四圣諦中的——慕滅及修道。另外有五點也是愿資糧中我們所當知的:

　　(一)愿離五濁世——就是希望今世之后能離此劫濁、見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁的五濁娑婆國土而往生西方凈土。

　　(二)愿上善聚會——其次,希望今世后能往生西方凈土與諸佛菩薩,上善聚會同修佛道。

　　(三)愿速登不退——即愿往生西方得三種不退—位不退、行不退、念不退;并能得一生補處之位。

　　(四)愿見佛聞法——此點即是,愿能到西方速能見佛聞法而了悟無生。

　　(五)愿廣度眾生——最后,希望能到西方國土,分身塵剎,廣度十方法界眾生同成佛道。

　　以上是為簡略介紹凈土三資糧之二——愿資糧。

　　行:

　　凈土大德藕益大師曾云:得生與否,全由信愿之有無,品位高下,在於念佛之淺深。由此可知,信愿行三資糧是相輔相成的,缺一不可,而念佛的正行正是往生的行資糧�？偠灾�,佛法是一門求覺的學(xué)問,凈土的修學(xué)過程也不離此,念人生的苦、空、無常、無我的觀照智慧也是不可或缺的;

　　(一)念人生是苦——使生厭離及出離心以長道心。

　　(二)念人生是空——使學(xué)者除貪愛而增長智慧。

　　(三)念人生無常——使學(xué)者長道心而增精進除懈怠。

　　(四)念人生無我——以破眾生的執(zhí)著緊縛而得自在與解脫。