放生儀規(guī)

　　于放生處設(shè)香案。備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。眾等以慈眼視諸眾生。念其沉淪，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請(qǐng)十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)，加持此水，具大功勛，灑沾異類(lèi)。令彼身心清凈，堪聞妙法。

　　一、香贊

　　楊枝凈水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。

　　南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　二、稱(chēng)圣號(hào)：南無(wú)大悲觀世音菩薩（三稱(chēng)）

　　三、法師說(shuō)水文：

　　菩薩柳頭甘露水能令一滴遍十方

　　腥膻垢穢盡蠲除令此壇場(chǎng)悉清凈

　　教有密言謹(jǐn)當(dāng)持誦

　　四、大悲咒（若干遍。隨繞各生靈處灑凈。）

　　南無(wú)．喝啰怛那．哆啰夜耶．南無(wú)．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀�南無(wú)悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無(wú)．那啰謹(jǐn)墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛侄他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹(jǐn)墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯啰夜．娑婆訶．南無(wú)喝啰怛那．哆啰夜耶．南無(wú)阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆訶。

　　五、心經(jīng)（一遍）

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不滅。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無(wú)上咒。是無(wú)等等咒。能除一切苦。真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

　　六、往生咒（三遍）

　　南無(wú)阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

　　南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　七、請(qǐng)圣：

　　香花迎 香花請(qǐng)南無(wú)一心奉請(qǐng)

　　盡虛空，遍法界。十方常住佛法僧三寶。（三稱(chēng)）

　　八、法師白云：

　　十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶勝如來(lái)，觀音菩薩，流水長(zhǎng)者子、天臺(tái)永明，諸大士等。惟愿慈悲，證知護(hù)念，今有水陸、飛行諸眾生等。為他網(wǎng)捕、將入死門(mén)、弟子某等發(fā)慈悲心、學(xué)菩薩行、贖其身命、放使逍遙。承順大乘經(jīng)典，代為懺悔。授與三皈。稱(chēng)揚(yáng)十號(hào)。及說(shuō)十二因緣，但以此類(lèi)，罪障深重。神識(shí)昏迷。不能了知，方等深法。仰乞十方三寶，威德冥加。令其開(kāi)悟，早得解脫，佛子，念汝多生業(yè)重，墮在畜生。今為汝等，對(duì)三寶前發(fā)露罪愆，汝當(dāng)志誠(chéng)，隨我懺悔。

　　九、懺悔：（法師唱一句大眾和一句）

　　往昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪瞋癡

　　從身語(yǔ)意之所生 （今對(duì)佛前，一切罪障，一切罪根）皆懺悔（三遍）

　　罪從心起將心懺心若滅時(shí)罪亦亡

　　心亡罪滅兩俱空是則名為真懺悔（三遍）

　　南無(wú)求懺悔菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　十、持咒：

　　南無(wú)清涼地菩薩（三稱(chēng)）

　　離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶啰帝，毗黎你帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，娑婆訶。（三遍）

　　唵。薩斡巴缽。月斯普吒，怛賀啰。斡資啰耶。娑訶。（七遍）

　　十一、傳授皈依：

　　諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生，我今授汝等三皈依法，汝今諦聽(tīng)，諸佛子等。

　　皈依佛皈依法皈依僧（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　汝等佛子。皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟

　　從今以往，稱(chēng)佛為師，更不皈依邪魔外道。（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　從今以往，稱(chēng)法為師，更不皈依外道典籍。（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　從今以往，稱(chēng)僧為師，更不皈依外道邪眾。（三說(shuō)，法師說(shuō)一遍。眾答一遍）

　　諸佛子等，皈依三寶已。我今更為汝說(shuō)。十二因緣。生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅之法。當(dāng)處究竟。當(dāng)處清凈。當(dāng)處自在。一究竟。一切究竟。一清凈。一切清凈。一自在。一切自在。同于諸佛，證大涅槃。所謂無(wú)明緣行、行緣識(shí)、識(shí)緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛(ài)、愛(ài)緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂(yōu)悲苦惱。所謂無(wú)明滅、則行滅、行滅則識(shí)滅、識(shí)滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛(ài)滅、愛(ài)滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂(yōu)悲苦惱滅。無(wú)明無(wú)性。本是諸佛不動(dòng)之體。汝等執(zhí)著。妄起無(wú)明。譬如病目，見(jiàn)空中花。既知是已，無(wú)明即滅。佛子。再為汝等稱(chēng)四弘誓愿。令汝得聞。依佛發(fā)愿。依愿修行。汝今諦聽(tīng)。

　　十二、發(fā)愿

　　眾生無(wú)邊誓愿度 煩惱無(wú)盡誓愿斷

　　法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué) 佛道無(wú)上誓愿成（三遍）

　　自性眾生誓愿度 自性煩惱誓愿斷

　　自性法門(mén)誓愿學(xué) 自性佛道誓愿成（三遍）

　　十三、稱(chēng)贊如來(lái)名號(hào)

　　諸佛子。我更為汝，稱(chēng)贊如來(lái)吉祥名號(hào)。能令汝等。永離三途八難之苦。常為如來(lái)真凈佛子。

　　南無(wú)多寶如來(lái)南無(wú)寶勝如來(lái)南無(wú)妙色身如來(lái)南無(wú)廣博身如來(lái)南無(wú)離怖畏如來(lái)南無(wú)甘露王如來(lái)南無(wú)阿彌陀如來(lái)（三遍）

　　十四、放生

　　諸佛子等。此七如來(lái)。以誓愿力。撥濟(jì)眾生。三稱(chēng)其名，千生離苦。證無(wú)上道。惟愿汝等。既放以后，永不遭遇惡魔吞啖。網(wǎng)捕相加。獲盡天年。命終之后，承三寶力。隨緣往生。西方凈土。持戒修行。見(jiàn)佛聞法。授菩薩記。轉(zhuǎn)化眾生。更愿放生。弟子某等菩提行愿。念念增明。救護(hù)眾生，常如已想。得生安養(yǎng)。見(jiàn)阿彌陀佛。證無(wú)生忍。分身塵剎。盡未來(lái)際。廣度眾生。并愿捕生人等�；匦南蛏�，同得解脫。共證真常。

　　十五、唱贊

　　胎卵濕化多劫沉迷皈依三寶發(fā)菩提籠網(wǎng)捕免離海闊天飛隨佛生西天南無(wú)生佛界菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

　　十六、念佛

　　南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛

　　南無(wú)阿彌陀佛（繞生靈處三匝）

　　南無(wú)觀世音菩薩（三稱(chēng)）

　　南無(wú)大勢(shì)至菩薩（三稱(chēng)）

　　南無(wú)清凈大海眾菩薩（三稱(chēng)）

　　十七、回向

　　愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土上報(bào)四重恩 下濟(jì)三途苦

　　若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心盡此一報(bào)身 同生極樂(lè)國(guó)

　　放生功德殊勝行。無(wú)邊勝福皆回向。

　　普愿沉溺諸眾生。速往無(wú)量光佛剎。

　　十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜（全）

　　南無(wú)阿彌陀佛

　�。ǚ派鷥x規(guī)終）

　　附錄：蓮池大師戒殺放生文

　　明古杭云棲寺沙門(mén)袾宏撰并注

　　蓮池大師戒殺文

　　世人食肉，咸謂理所應(yīng)然，乃恣意殺生，廣積怨業(yè)，相習(xí)成俗，不自覺(jué)知。昔人有言，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者是也。計(jì)其迷執(zhí)，略有七條，開(kāi)列如左，余可例推云。

　　凡有知者必同體，人之食肉，大是怪事。然不以為怪者，良由家世襲而為常，鄰里比而成俗。習(xí)行既久，不覺(jué)其非，反以為是，又奚怪乎？今有殺人而食者，人必大駭而亟誅之。何也？不習(xí)行故也。使殺人無(wú)禁，行之?dāng)?shù)年，以人肉而供庖廚者遍于天下矣。故曰舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者是也。

　　一曰、生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事。庶使先亡考妣，早獲超升，現(xiàn)在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累于親，下不利于己。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者一也。

　　唐太宗萬(wàn)乘之主，生日尚不為樂(lè)。田舍翁多收十斛粟，乃賀客盈門(mén)，歡宴累日。不知其可也。今世有生日飯僧誦經(jīng)，修諸善事者，其賢乎哉！

　　二曰、生子不宜殺生。凡人無(wú)子則悲，有子則喜。不思一切禽畜，亦各愛(ài)其子。慶我子生，令他子死，于心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業(yè)，亦太愚矣。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者二也。

　　一獵人暮夜大醉，視其幼子為獐，礪刃將殺之，妻泣諫不聽(tīng)，竟剖其腹，出其腸，已而安寢。天明，呼其子與入市鬻獐肉。妻哭曰：“昨汝所殺者子也。”其人舉身自擲，五內(nèi)崩裂。噫！人畜雖殊，愛(ài)子之心一也，安可殺歟！

　　三曰、祭先不宜殺生。亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增業(yè)耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無(wú)益而有害，智者不為矣。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者三也。

　　或曰：“梁武帝以面為犧牲，世譏其使祖宗不血食。”噫！血食未必珍，蔬食未必惡。為人子者，貴乎慎修其身，而不覆先宗祀，斯善矣。奚取于祀之必用血也？禴祭勝于殺牛，《易》垂明訓(xùn)。牲養(yǎng)猶為不孝，圣有嘉謨。奚取于祀之必用血也？

　　四曰、婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問(wèn)名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者四也。

　　凡人結(jié)婚，必祝愿夫妻偕老。爾愿偕老，禽獸愿先亡乎？嫁女之家，三日不息燭，思相離也。爾以相離為苦，禽獸以相離為樂(lè)乎？信乎婚之不宜殺矣！

　　五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫?dòng)诒�盤(pán)，宰割怨號(hào)于砧幾。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者五也。

　　若知盤(pán)中之物，從砧幾怨號(hào)中來(lái)，則以彼極苦，為我極歡，雖食，亦不下咽矣�？刹槐�乎？

　　六曰、祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業(yè)具在。種種淫祀，亦復(fù)類(lèi)是。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者六也。

　　《藥師經(jīng)》云：“殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請(qǐng)乞福佑，欲冀延年，終不可得。”所謂命不可延，殺業(yè)具在也。種種淫祀，如殺生求子、殺生求財(cái)、殺生求官等，及其得子、得財(cái)、得官，皆本人分定，非鬼神所為也。偶爾滿(mǎn)愿，遽謂有靈，信之彌堅(jiān)，行之愈篤。邪見(jiàn)熾然，莫可救療，悲夫！

　　七曰、營(yíng)生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計(jì)。而我觀不作此業(yè)者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營(yíng)生，神理所殛。以殺昌裕，百無(wú)一人。種地獄之深因，受來(lái)生之惡報(bào)，莫斯為甚矣。何苦而不別求生計(jì)乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者七也。

　　親見(jiàn)屠羊者垂死而口作羊鳴，賣(mài)鱔者將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居，即非傳說(shuō)。我勸世人，若無(wú)生計(jì)，寧丐食耳。造殺而生，不如忍饑而死也。吁！可不戒哉？

　　蓮池大師放生文

　　蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔，蟣虱猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。何乃網(wǎng)于山，罟于淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計(jì)搜羅？使其膽落魂飛，母離子散，或囚籠檻，則如處囹圄；或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸；畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強(qiáng)而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補(bǔ)己身，心將安忍？

　　由是昊天垂憫，古圣行仁，解網(wǎng)著于成湯，畜魚(yú)興于子產(chǎn)；圣哉流水，潤(rùn)枯槁以囊泉。悲矣釋迦，代危亡而割肉。天臺(tái)智者，鑿放生之池；大樹(shù)仙人，護(hù)棲身之鳥(niǎo)。贖鱗蟲(chóng)而得度，壽禪師之遺愛(ài)猶存；救龍子而傳方，孫真人之慈風(fēng)未泯。

　　一活蟻也，沙彌易短命為長(zhǎng)年，書(shū)生易卑名為上第。一放龜也，毛寶以臨危而脫難，孔愉以微職而封侯。屈師縱鯉于元村，壽增一紀(jì)；隨侯濟(jì)蛇于齊野，珠報(bào)千金。拯已溺之蠅，酒匠之死刑免矣；舍將烹之鱉，廚婢之篤疾瘳焉。貿(mào)死命于屠家，張?zhí)嵝袒瓿�天界，易余生于釣艇，李景文毒解丹砂。孫良嗣解矰繳之危，卜葬而羽蟲(chóng)交助；潘縣令設(shè)江湖之禁，去任而水族悲號(hào)。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守獵人之網(wǎng)，道播神州。雀解銜環(huán)報(bào)恩，狐能臨井授術(shù)。乃至殘軀得命，垂白壁而聞經(jīng)；難地求生，現(xiàn)黃衣而入夢(mèng)。

　　施皆有報(bào)，事匪無(wú)征，載在簡(jiǎn)編，昭乎耳目。普愿隨所見(jiàn)物，發(fā)慈悲心，捐不堅(jiān)財(cái)，行方便事，或恩周多命，則大積陰功，若惠及一蟲(chóng)，亦何非善事？茍日增而月累，自行廣而福崇，慈滿(mǎn)人寰，名通天府，蕩空怨障，多祉萃于今生，培積善根，余慶及于他世。儻更助稱(chēng)佛號(hào)，加諷經(jīng)文，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，植德彌深，道業(yè)資之速成，蓮臺(tái)生其勝品矣。

　　蓮池大師放生祝愿文

　　放生已，對(duì)佛像前至心禮拜，白言：

　　弟子某甲一心皈命西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。我遵先佛明誨，今行放生，已得若干，以此功德，愿我罪業(yè)消除，冤愆解釋?zhuān)�所修善根，日益增長(zhǎng)。命終之際，身心安穩(wěn)，正念分明，蒙佛接引，生極樂(lè)國(guó)。七寶池內(nèi)，蓮花之中，花開(kāi)見(jiàn)佛，得無(wú)生忍，具足佛慧，以大神力。凡我所放一切生命，以及十方無(wú)盡有情，盡得度脫，成無(wú)上道。愿佛慈悲，哀憐攝受。發(fā)愿已，念佛或百聲千聲萬(wàn)聲，隨意多少。