誡酒肉慈慧法門(mén)偈

　　誡酒肉慈慧法門(mén)偈

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　　斯偈者，出《楞伽經(jīng)》、《央掘經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《薩遮尼乾經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、《正法念經(jīng)》、《華嚴(yán)十住經(jīng)》諸大小乘典。因看讀時(shí)，錄之成偈一百首，目為“誡酒肉慈慧法門(mén)”，遍示未聞，足以為戒。幸愿信者，遲回細(xì)讀，深思現(xiàn)業(yè)，大懼來(lái)報(bào)。銅鐵火湯，豈易勝受也？！

　　南無(wú)佛法僧，大慈三寶海。我今欲依教，普勸諸眾生，莫?dú)⒛�食肉，同蘊(yùn)仁慈行，無(wú)病保長(zhǎng)齡，未來(lái)成佛道。

　　諸佛大菩薩，常為救眾生，舍頭目身命，不計(jì)河沙數(shù)。代鴿棄王身，全蟻委龍命，流水濟(jì)枯魚(yú)，薩埵充饑虎，歷劫遍行慈，慈善力成就。佛無(wú)一切心，惟有慈心在，若有行慈者，不殺不食肉，仰愿佛威神，世世常加護(hù)。

　　殺生佛所說(shuō)，即殺自父母，亦殺自妻女，兄弟及姊妹。一切男女?dāng)z，皆曾為父母，生生所受胎，從之稟遺體。受一畜生形，骨血如山海，一一類中身，生生不可計(jì)。輪回六道間，展轉(zhuǎn)為親屬，故食諸眾生，名食父母肉。

　　又觀一切身，悉是我本體，自肉及他肉，其實(shí)是一肉。如舍前后住，亦名為我舍，當(dāng)知食肉人，即食自身肉。佛觀如來(lái)藏，佛界眾生界，一界無(wú)二界，一切肉一肉。伎?jī)簳鹤円�，元是一人身，若欲殺眾生，�?dāng)起諸佛想。

　　獵師屠兒輩，及捕魚(yú)鳥(niǎo)人，眾生遙見(jiàn)者，皆生必死怖。謂此惡心人，貪利及肉味，手持利刀箭，念欲殺我身。飛翔及潛竄，驚怖而遠(yuǎn)避，常與諸眾生，起大怨對(duì)想。

　　一切惜身命，人畜等無(wú)殊，若欲食眾生，先試割身肉。死是極大苦，誰(shuí)能不畏之，但當(dāng)自觀身，云何食他肉？為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉，二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

　　汝聽(tīng)殺生者，死墮地獄處。鐵城高八萬(wàn)，四千由旬量，長(zhǎng)廣亦復(fù)然，滿中猛火炎，表里皆洞赤。猘狗守四門(mén)，獄卒聲雷震，兩眼如電光，驅(qū)汝殺生人，入中而受苦。力士執(zhí)鐵矛，矛身長(zhǎng)一丈，利刃闊八寸，望胸撞罪人，胸入背上出，苦痛不堪聞。千萬(wàn)億歲中，受斯極大苦。

　　汝聽(tīng)食肉人，死墮阿鼻獄。鐵屋亦高廣，八萬(wàn)由旬量，四門(mén)猛火炎，南北皆交徹。鐵墻鐵羅網(wǎng)，鐵枷鐵杻械，一一火燒之，皆令其洞赤。食肉受斯苦，億百千萬(wàn)歲。

　　汝聽(tīng)煮肉人，墮鑊湯地獄。一萬(wàn)有二千，深廣由旬量。晝夜猛火燃，涌涌湯常沸。于中受大苦，一萬(wàn)七千歲。

　　汝聽(tīng)炙肉人，墮熱鐵床獄。其獄有八千，縱廣由旬量。床下猛火燒，罪人臥其上。心肝肉焦?fàn)�，一萬(wàn)二千歲。

　　汝聽(tīng)切肉人，死墮斫剉獄。五百大力士，利刀斬罪人。萬(wàn)段至微塵，業(yè)風(fēng)吹更活。如是終復(fù)始，一萬(wàn)二千歲。

　　汝聽(tīng)養(yǎng)群雞，為貪肥肉者，一雞于一日，計(jì)食五百蟲(chóng)，主人當(dāng)半罪，同雞墮地獄。其獄盛熱糞，八萬(wàn)由旬量，人雞俱入中，滿五千萬(wàn)歲。

　　汝聽(tīng)捕獵人，安鏘及設(shè)弶，罥索安陷阱，利刃放鷹犬，四邊競(jìng)圍合，逼逐殺眾生。死墮鐵軸獄，方丈一萬(wàn)釘，驅(qū)上輪一匝，遍體萬(wàn)釘刺。舉身悉交徹，苦痛不可忍，百千萬(wàn)歲中，受斯對(duì)報(bào)苦。

　　殺生食肉者，從諸地獄出，受餓羅剎身，獅子豺虎狼，貓貍鴟梟鷲，唯捕新血肉。眾生各藏護(hù)，不令其得便，饑火常燒心，念念思他肉，由是惡熏習(xí)，大慈種永斷。設(shè)得生人中，殘疾命短促，愚癡謗因果，死還墮地獄。

　　佛說(shuō)此語(yǔ)時(shí)，無(wú)量諸羅剎，悲號(hào)誓斷肉，及護(hù)斷肉人。汝今聞此經(jīng)，云何不改過(guò)？徒勞生為人，不及食人鬼。慎莫燒山野，慎莫破堤塘，莫伐有巢樹(shù)，莫燒含蠹薪，若見(jiàn)殺眾生，方便常救護(hù)。

　　南無(wú)十方佛，大智德世尊。我欲勸眾生，舍酒求明慧。如佛之所說(shuō)，飲酒多過(guò)患，八萬(wàn)塵勞門(mén)，三十五種失，悉以酒為本，汝等應(yīng)諦觀。

　　酒酣心眩亂，六識(shí)盡昏迷，君臣乖儀節(jié)，父子絕尊卑，母女亂其風(fēng)，禮檢不能制。如舍婆提國(guó)，有鴦掘摩羅，酒罪淫泆母，因茲殺其父，母復(fù)通外情，將刀復(fù)害之。

　　亦如莎伽陀，神通大羅漢，因游支提國(guó)，漸到跋陀村。彼有大毒龍，字庵婆羅提，其龍甚暴惡，侵害彼村人。羅漢神通力，降伏毒龍已，村人思報(bào)恩，多設(shè)酥乳糜。有女設(shè)糜已，憂其發(fā)冷病，遂取水色酒，奉上大羅漢。羅漢謂是水，飲已酒力發(fā)，迷亂倒寺門(mén)，衣缽棄余處。醒時(shí)用神力，能伏大毒龍，醉后如死人，不能伏蝦蟆。世尊命羅漢，及諸比丘眾，至彼羅漢所，因茲制酒戒。

　　《正法念經(jīng)》說(shuō)，閻羅責(zé)罪人，將驅(qū)入地獄，先說(shuō)如是偈：酒能亂人心，令人如羊等，不知作不作，如是應(yīng)舍酒。若酒醉之人，如死人無(wú)異，若欲常不死，彼人應(yīng)舍酒。酒是諸過(guò)處，常能不饒益，一切惡道階，黑暗所在處。飲酒到地獄，亦到餓鬼處，行于畜生業(yè)，是酒過(guò)所誑。酒為毒中毒，地獄中地獄，病中之大病，是佛之所說(shuō)。若人飲酒者，無(wú)因緣歡喜，無(wú)因緣而瞋，無(wú)因緣作惡。于佛所生疑，壞世出世事，燒解脫如火，所謂酒一法。若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一處，無(wú)死無(wú)生處。

　　莫飲無(wú)明酒，能為眾苦因，聲聞住明脫，猶是醉歸人。若是病苦時(shí)，應(yīng)當(dāng)觀病本，從癡有愛(ài)生，習(xí)業(yè)招病果。耆婆盡道術(shù)，尚不能救療，豈有世藥酒，而能瘥我�。烤茷榉乓莞�，不飲閉惡道，寧舍百千身，不毀犯酒戒，寧使身干枯，終不飲此酒。假使毀犯戒，壽命滿百年，不如護(hù)禁戒，即時(shí)身磨滅。決定能使瘥，我猶故不飲，況今不定知，為瘥為不瘥。作是決定心，心生大歡喜，即獲見(jiàn)真諦，所患即消除。

　　汝聽(tīng)釀酒家，死墮咸糟獄，亦墮沸灰中，一萬(wàn)八千歲。

　　汝聽(tīng)沽清酒，死墮酒池獄，滿中如洋銅，入其中受苦。

　　汝聽(tīng)飲酒人，死墮灌口獄，手自酌銅汁，晝夜灌其口。

　　汝聽(tīng)人將酒，逼勸持戒人，死入冰池獄，八千萬(wàn)歲苦。皮肉皆破裂，日夜百死生。然后五百生，生輒無(wú)兩臂。

　　汝聽(tīng)或強(qiáng)力，或時(shí)因戲笑，持酒與僧尼，強(qiáng)伏令其飲。死墮截膝獄，六百萬(wàn)歲中，五百大力士，常截其兩膝。乃至過(guò)酒器，五百世無(wú)手。常作蟻虱形，曲蛆及蠅蚋，癡執(zhí)無(wú)知蟲(chóng)，一一五百世。

　　汝聽(tīng)吉陀婆，沽酒倏墮井，羅漢飲其水，八萬(wàn)圣皆醉。由是惱圣人，死墮鋸床獄，八萬(wàn)大劫中，常受鋸解苦。后出得為人，其身長(zhǎng)三尺，顏貌青黑色，耳鼻孔閉塞，無(wú)眼唇褰縮，手足無(wú)十指。何況破戒心，持酒逼他飲。

　　多見(jiàn)世愚人，逼他食酒肉。自不能清凈，都無(wú)羞恥心。復(fù)將不凈食，凌逼破他戒。寧可斷人命，莫破他善心。殺命一死生，未必至三趣。破戒失人天，及失解脫法。

　　汝聽(tīng)斷酒肉，所得福德利。有人持七寶，國(guó)城妻子施，不如斷酒肉，千萬(wàn)分之一。乃至滿大千，七寶持布施，不如斷酒肉，千萬(wàn)分之一。假使為求福，鍛金以為人，其數(shù)百千萬(wàn)，持用廣布施，不如斷酒肉，千萬(wàn)分之一。假使有佛子，造幡華寶蓋，滿三千大千，持用供養(yǎng)佛，不如斷酒肉，千萬(wàn)分之一。

　　犯之罪即重，持之福亦深。善惡長(zhǎng)形對(duì)，苦樂(lè)鎮(zhèn)相尋。及健速回首，早計(jì)各悛心。莫待無(wú)常到，如瓶滿自沉。勉哉須努力，同侍七寶林！

　�。ù速什⒊鲋T經(jīng)，凡讀誦者，常須保護(hù)。若有輕慢，即是輕慢諸大乘等經(jīng)，得罪非少。）