放生儀
放生儀
(明)蓮池大師撰
按四明禮法師舊文,稍為參酌,使簡便易行。后增代彼求愿往生,又增《華嚴(yán)回向品》文結(jié)之,意取先生阿彌陀佛極樂世界,后入毗盧遮那華藏玄門也。又暑天,初次生到,照此式念誦,即放。后續(xù)至者,續(xù)放,但念《大悲咒》一遍,《往生咒》三遍,稱念阿彌陀佛放之。不必等齊,久久遲延,以致?lián)p壞生命。后更有續(xù)至者,亦復(fù)如是。
于放生處,鋪設(shè)香案,楊枝凈水。眾等以慈眼視諸眾生,念其沉淪,深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力,能救拔之。作是觀已,手執(zhí)水盂,默念想云:一心奉請十方慈父廣大靈感觀世音菩薩,降臨道場,加持此水,具大功勛,灑沾異類,令彼身心清凈,堪聞妙法。即誦《大悲神咒》一遍,再三灑之,然后執(zhí)手爐白云:
仰白十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天臺、永明諸大士等,唯愿慈悲,證知護念。
今有飛空水陸諸眾生等,為他網(wǎng)捕,將入死門。(比丘某甲、信士某甲)等,于是修菩薩行,發(fā)慈悲心,作長壽因,行放生業(yè),贖其身命,放使逍遙。仍順大乘方等經(jīng)典,授與三歸,稱揚十號,復(fù)為宣說十二因緣。但以此類眾生,罪障深重,神識昏迷。仰乞三寶威德冥加,哀憐攝受。白云:
現(xiàn)前異類諸眾生等,歸依佛,歸依法,歸依僧。(三說)
現(xiàn)前異類諸眾生等,歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。(三說)
從今已往,稱佛為師,更不歸依邪魔外道。(三說)
諸佛子等,歸依三寶已,今當(dāng)為汝稱揚寶勝如來十號功德,令汝得聞,如彼十千游魚,即得生天,等無有異。
南無寶勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。(三說)
諸佛子,我今更為說十二因緣,生相滅相。令汝了知生滅之法,悟不生滅,同于諸佛,證大涅槃。所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。所謂無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦惱滅。
諸佛子,我今依大乘經(jīng),授汝三歸、十號、十二因緣已竟。今當(dāng)為汝對三寶前,發(fā)露罪愆,求哀懺悔。愿汝罪業(yè),一念消除,得生善處,近佛授記。汝當(dāng)至心,隨我懺悔。
我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。(三說)
清涼地菩薩摩訶薩。(三說)
唯愿放生以后,永不遭遇惡魔,吞啖網(wǎng)捕。優(yōu)游自在,獲盡天年。命終之后,乘三寶力、寶勝如來本愿慈力,或生忉利,或生人間,持戒修行,不復(fù)造惡,信心念佛,隨愿往生。更冀放生弟子(某甲)等,從今日后,菩提行愿,念念增明,救苦眾生,當(dāng)如己想。以是因緣,得生安養(yǎng),見阿彌陀佛,及諸圣眾。證無生忍,分身塵剎,廣度有情,俱成正覺。
現(xiàn)前大眾,齊聲誦念《華嚴(yán)回向妙章》、《往生凈土神咒》。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)十回向品》隨順堅固一切善根回向:
佛子,菩薩摩訶薩作大國王,于法自在,普行教命,令除殺業(yè)。閻浮提內(nèi),城邑聚落,一切屠殺,皆令禁斷。無足、二足、四足、多足,種種生類,普施無畏,無欲奪心。廣修一切菩薩諸行,仁慈蒞物,不行侵惱,發(fā)妙寶心,安隱眾生。于諸佛所,立深志樂,常自安住三種凈戒,亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩,令諸眾生住于五戒,永斷殺業(yè),以此善根,如是回向:所謂愿一切眾生發(fā)菩提心,具足智慧,永保壽命,無有終盡。愿一切眾生住無量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增壽命。愿一切眾生具足修行離老死法,一切災(zāi)毒不害其命。愿一切眾生具足成就無病惱身,壽命自在,能隨意住。愿一切眾生得無盡命,窮未來劫,住菩薩行,教化調(diào)伏一切眾生。愿一切眾生為壽命門,十力善根于中增長。愿一切眾生善根具足,得無盡命,成滿大愿。愿一切眾生悉見諸佛,供養(yǎng)承事,住無盡壽,修習(xí)善根。愿一切眾生于如來處,善學(xué)所學(xué),得圣法喜,無盡壽命。愿一切眾生得不老不病常住命根,勇猛精進,入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚凈戒、永斷殺業(yè)善根回向,為令眾生得佛十力圓滿智故。
次誦《往生咒》三遍。誦畢白言:
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