佛德

　　佛德

　　佛陀是三覺圓滿,萬德具足的圣者。三覺即:自覺、覺他、覺行圓滿;萬德即:十力、四無所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此異于三乘的殊勝功德,因而受到世人的尊崇,此圓滿功德稱之為佛德。

　　所謂「十力」,是指佛陀證得法身實相后,具有十種智力,能說法度眾,摧伏邪見,成辦諸事,自在無礙。十力是:

　　一、處非處智力:指佛陀遍知一切因緣果報定相。

　　二、業(yè)異熟智力:指佛陀遍知一切眾生三世因緣果報。

　　三、禪定解脫三昧凈垢分別智力:指佛陀遍知一切禪定的深淺次第。

　　四、根上下智力:指佛陀遍知一切眾生根性勝劣,得果大小。

　　五、種種勝解智力:指佛陀遍知一切眾生欲樂善惡的差異。

　　六、種種界智力:指佛陀遍知種種世間的性相。

　　七、遍趣行智力:指佛陀遍知一切善道、惡道、圣道所至處。

　　八、宿命智力:指佛陀遍知眾生過去世種種事。

　　九、生死智力:指佛陀以天眼了知眾生死生之時,以及未來受生之處。

　　十、漏盡智力:指佛陀遍知一切眾生漏盡與否。

　　「四無所畏」又稱四無畏,指佛陀具有四種臨眾無畏的信心,無論說法、問答、論難,從容而安詳,勇猛而安穩(wěn)。四無所畏是:

　　一、一切智無畏:佛陀覺知諸法,住于正見,無所怖畏。

　　二、漏盡無畏:佛陀自信斷盡一切煩惱,而無外難怖畏。

　　三、說障法無畏:佛陀闡示修行障礙之法,對任何非難皆無所怖畏。

　　四、說盡苦道無畏:佛陀宣說出離之道而無所怖畏。

　　「三念住」又作三念處、三意止,指佛陀以大悲攝化眾生,恒常保持正念正知的心境,即使在三種情況之下,都無有歡喜憂戚之情:

　　第一念住:當(dāng)眾生熱心聞法、行教時,佛不生喜心,常安住于正念正知。

　　第二念住:眾生不敬信佛法時,佛亦不生憂心,常安住于正念正知。

　　第三念住:眾生中有信與不信佛法者,佛不生喜心,也不生憂心,常安住于正念正知。

　　「大悲」,乃佛陀恒常系念救度眾生的悲愍心,因此示教利喜,引導(dǎo)眾生入佛知見。此外,關(guān)于十八不共法,大、小乘佛教各有所指。小乘佛教的十八不共法指十力、四無所畏、三念住與大悲。大乘佛教則在《大品般若經(jīng)》中提出十八點不共佛法,即:諸佛身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己舍心、欲無減、精進(jìn)無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業(yè)隨智能行、一切口業(yè)隨智能行、一切意業(yè)隨智能行、智能知見過去世無礙無障、智能知見未來世無礙無障、智能知見現(xiàn)在世無礙無障等。

　　除了上述的殊勝功德外,還有「三德」、「四無礙解」。一般所謂「三德」,即智德、斷德、恩德,以及《大般涅槃經(jīng)》提到的法身德、般若德、解脫德�！杆臒o礙解」則包括:善能契入正理的「法無礙解」、善能詮釋法義的「義無礙解」、精通各種地方語言而無礙自在的「詞無礙解」、隨順正理而巧說無礙的「辯無礙解」等。表示佛陀能時時運(yùn)用四種自在無礙的智解辯才化度眾生。

　　佛陀之于眾生,正如慈母眷顧愛子一般,無有疲厭;眾生亦應(yīng)如子憶母般時常感念佛德,時常念報佛恩。因此,「上報四重恩,下濟(jì)三途苦」,是則名為報佛恩。