怎樣持名念佛

　　方便門中,凡是佛所說(shuō)的法門,統(tǒng)統(tǒng)是方便法門,而最容易、最簡(jiǎn)單、最直接、最快速、最圓頓的,就是念佛求生凈土的法門。

　　藕益大師在《阿彌陀經(jīng)要解》里說(shuō):“華嚴(yán)奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬(wàn)行之指南,皆不出于此矣!欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當(dāng)知之。”

　　念佛法門是易行難信之法,由于方法太簡(jiǎn)單了,不易使人相信,特別是知識(shí)分子更難相信。我自己也有過(guò)沉痛的教訓(xùn)。以前,有大德送我凈土法門的書(shū),勸我學(xué)佛修凈土法門最好,念佛求生凈土最有保證。當(dāng)時(shí),我一聽(tīng),思想上很反感,認(rèn)為凈土法門是認(rèn)不得字的老婆婆修的,怎么叫我修?!他送我的書(shū)根本沒(méi)有看。自己好高騖遠(yuǎn),禪宗,密宗都學(xué)過(guò),結(jié)果都沒(méi)有收獲,時(shí)間也耽誤了。后來(lái),自己才懺悔,認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤是所知障,我慢貢高,在“學(xué)”佛中造成自己很大的失誤,走了很多的彎路,最后才找到了適合自己根器的道路,明確了念佛法門不只是老年人才修,準(zhǔn)備等死的,決心專修凈土法門,一心念佛。

　　念佛有許多方法,諸如持名、觀像、觀想、實(shí)相念佛等等,而最簡(jiǎn)單、最容易、最穩(wěn)當(dāng)?shù)氖浅置�念佛。在持名念佛�?應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):

　　1、要明確修凈土法門持名念佛是正行

　　《阿彌陀經(jīng)》上說(shuō):“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)。”念佛就是培植善根和福德。玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》,比鳩摩羅什法師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》中“…若 六 日,若 七 日,一心不亂”后面多這么幾句:“以稱名故,諸罪消滅,即是多善根福德因緣。”這說(shuō)明我們能不能往生,念佛是正行。至于我們做善事,一定要回向凈土,否則,只是人天福報(bào),在“六道”里面,作為下一世生 天道、人道的因。圓瑛法師提出的求福、求慧、求生凈土,說(shuō)明求福德,求智慧,是為往生凈土,這樣的福慧才不會(huì)變成人天福報(bào)。

　　2、要懂得念佛具有不可思議的威力和很多的好處

　　持名念佛很簡(jiǎn)單,正是體現(xiàn)了佛陀的大悲心。“南無(wú)阿彌陀佛”這六字洪名,看起來(lái)很簡(jiǎn)單,卻是“萬(wàn)德洪名”,是佛的萬(wàn)種功德的結(jié)晶,威力無(wú)窮,含義很深。六字洪名是梵文譯音,“南無(wú)”含有四層意思:一是恭敬,印光大師說(shuō),有一分恭敬,得到一分福報(bào),消除一分罪業(yè)。二是頂禮;三是皈依;四是度我。“阿彌陀”這三個(gè)字是無(wú)量光,表佛的智慧,遍滿空間;無(wú)量壽,表佛的福德,超越時(shí)間,無(wú)邊無(wú)際。無(wú)量光、無(wú)量壽,就是我們?nèi)巳硕季哂械?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性。念佛的心就是佛,念佛就是在作佛,所以說(shuō),“是心是佛,是心作佛”,就是由迷到覺(jué)。只要我們念佛求生凈土,總有一天,我們就可以覺(jué)悟,就可以成佛。 佛經(jīng)說(shuō):“至心念佛一聲,滅八十億劫生死重罪”;“念佛一聲,罪滅河沙。” 印光大師也說(shuō),念佛,生也得大利,死也得大利,確實(shí)如此。

　　3、念佛的方法,就是《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》里說(shuō)的“都攝六根,凈念相繼”。

　　把眼、耳、鼻、舌、身、意這六個(gè)窗口關(guān)閉起來(lái),就是“一心”,不受外界的干擾。“凈念相繼”就是清清凈凈地不間斷,不夾雜,專念阿彌陀佛名號(hào),一直念下去,就是“不亂。”這樣,就會(huì)達(dá)到“一心不亂”,往生就有把握了。

　　要達(dá)到“一心不亂”,首先,一定要專念阿彌陀佛,念阿彌陀佛,就是念了十方一切諸佛。一心專念阿彌陀佛,不求健康長(zhǎng)壽,自會(huì)健康長(zhǎng)壽;不求消災(zāi)免難,自然災(zāi)難遠(yuǎn)離。

　　其次,要信愿具足,萬(wàn)緣放下,一念單提,以一念代萬(wàn)念,萬(wàn)念歸于一念。要把一個(gè)“死”字頂在頭上,作到憨山大師所說(shuō)的:“若當(dāng)人果為生死心切,念念如救頭燃。只恐一失人身,百劫難復(fù)。要將此一聲佛號(hào)咬定,定要去掉妄想。一切處念念現(xiàn)前,不被妄想牽纏遮障。如此苦下功夫,久久純熟,自然相應(yīng)。如此不求成片,而自成一片矣。”

　　還有,要注意防止散亂、昏沉。必須做到“心念耳聞”,念一個(gè)字,聽(tīng)一個(gè)字,念一句,聽(tīng)一句,心中念得清清楚楚,耳里聽(tīng)得清清楚楚,使妄想雜念無(wú)從產(chǎn)生。如果發(fā)生昏沉現(xiàn)象,應(yīng)該振作精神,高聲念佛;在打坐時(shí),可以把腰挺一挺,睜睜眼睛;也可以站起來(lái)拜佛。

　　以上是從信、愿、行三方面,說(shuō)明修念佛法門必須注意的幾個(gè)問(wèn)題。