一句彌陀作大舟

　　〔一句彌陀了生死〕

　　彌陀凈土法門是末法時(shí)期最殊勝的法門,佛說末法時(shí)期的特色是只談教理,少論行證,所以古來大德一再強(qiáng)調(diào)末法修行不容易,要證果更是困難。“證”就是以自己的心地行持來驗(yàn)證佛心,因?yàn)?ldquo;證”的人愈來愈少,因此提倡“易行道”的彌陀法門——只要一心念佛,便能信愿往生,得不退轉(zhuǎn)。

　　我常常想:念一句阿彌陀佛容易嗎?佛七已進(jìn)入第三天了,大家覺得容不容易?我覺得它非常不容易,為什么?我坐在后面與大家一起念佛,盡管平日大家研讀很多有關(guān)凈土的經(jīng)典,也已克服了腿痛、腰酸、散亂和昏沉的交戰(zhàn),可是一碰到心中浮光掠影的前塵往事,諸如你長我短、我慢高山、自命不凡、怨僧聚會(huì),或是理智和情感無法和諧,內(nèi)心焦燥,煩惱障纏等,一句阿彌陀佛要打進(jìn)心里去確實(shí)不容易!

　　那為什么又說彌陀法門是“易行道”呢?因?yàn)槟罘鹨�在調(diào)治我們的傲慢、不信受。很多人往往不信受彌陀法門的功德,特別是自命為知識(shí)分子的人,每在念佛時(shí)總要自我批評(píng)、懷疑:“我這樣念佛就夠了嗎?”“我念這個(gè)有效嗎?”“我的智慧該不只接受阿彌陀佛而已吧!”行持的當(dāng)下自己不斷和自己過不去。所以,古德往往說只要老老實(shí)實(shí)地念佛,當(dāng)生即可了生死。

　　日本親鸞上人的《歡異抄》中有段記載:一位名叫唯圓房的人,有天突然對(duì)念佛深感迷惑,他自問:“我一向都認(rèn)真念佛,可是從來沒有涌現(xiàn)過由心的歡喜,也沒有急著要去凈土的念頭,這是怎么一回事?”于是他將這些問題提出來問親鸞上人。

　　看了這段記載,個(gè)人深深敬佩唯圓房驗(yàn)證真理的勇氣與決心。他坦誠地提出問題——不想急著往生凈土的原因是什么?對(duì)這個(gè)苦惱的娑婆世界,我們住得很習(xí)慣,戀棧難舍,阿彌陀佛的凈土再怎么美好、清凈、莊嚴(yán)、安樂,因?yàn)槲覀儾蝗倘?甚至害怕去,因從來沒去過,不熟悉,這便是眾生根深蒂固的習(xí)性,也是煩惱的所在。住慣了娑婆世界,也堪忍了這世界,不想也不愿出離,真正的“不容易”就在這里。

　　個(gè)人曾親近過幾位大德,如廣欽老和尚、道源老和尚、李煩南老居士,他們念佛的成就在于深信力行,念念匯歸彌陀凈土。還有以前與我共修過的心西師,十分信順彌陀的悲愿,她每天除了勤奮執(zhí)作.發(fā)心奉獻(xiàn)自己,就是拜佛念佛。她個(gè)性爽朗,別人對(duì)她惡口,她從來不說一句壞話,不罵人,煩惱少,滿心歡喜,一心念佛,棲心凈土。

　　我常常想:她到底體會(huì)到什么,致使她對(duì)佛陀的教法那樣地信受奉行?她如何看待這無常變動(dòng)的世間?反觀我自己,一直突不破、放不下的到底是什么?我發(fā)現(xiàn)真正不易的是在這個(gè)地方。雖然我也在念佛,卻不肯死心塌地、老老實(shí)實(shí)地一念心系在佛號(hào)上,而且一直在為自己找借口,就這樣在無限大與無限小之間矛盾不決,只是妄想紛飛,自我干擾而已。

　　〔無限大與無限小之間〕

　　每個(gè)人都在無限大與無限小的矛盾中過活,尤其是現(xiàn)代人,身處瞬息萬變的社會(huì),所受的壓力是:資訊發(fā)達(dá)、空間縮小、時(shí)間逼迫、人際關(guān)系復(fù)雜、價(jià)值的迷惘,很多人生活得手忙腳亂、措手不及,幾乎無法應(yīng)付這激烈的競爭,解決之道是擴(kuò)大求知的范圍。研究佛法也是如此,除在時(shí)間上要上接佛陀時(shí)代,還要考慮印度與中國的社會(huì)背景、思想流變、彼此的互動(dòng)影響,乃至現(xiàn)代的人心需求等等,所要關(guān)懷的層面真是“上窮碧落下黃泉”,無有止盡。這是求知的無限大,也是心緣的無限放大,于是有人提出:“為什么要學(xué)這些呢?這跟生死有什么關(guān)系?”“我要趕緊念佛了生死,生死還未了,哪有時(shí)間學(xué)這些?”于是爭取機(jī)會(huì),讓自己全部放下,坐在念佛堂念佛調(diào)心時(shí),你如何將心系在佛號(hào)上?這是無限小,小到一念心,此心剎那生滅,如何安頓?此一念心亙古照今,如何安頓?我想這問題應(yīng)該不斷地提出來反問自己。

　　我們的求知心可以無限地?cái)U(kuò)大,不但學(xué)著含攝各科知識(shí)、觀念,也要清楚自己學(xué)這些做什么。有時(shí)一發(fā)慈悲心,便廣行布施業(yè)來,什么都可以供養(yǎng),但是一碰到不喜歡的人或事物,卻因當(dāng)下這一念煩惱,使慈悲心蕩然無存。就是過不了關(guān)!雖然觀念都懂,可是到了抉擇的關(guān)鍵,知識(shí)情感和意志間永遠(yuǎn)存在著拉鋸戰(zhàn)!

　　在一生中,學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),奉獻(xiàn)再奉獻(xiàn),進(jìn)步再進(jìn)步,怎么樣自己都不滿意,即是處在無限大與無限小之間的隔離矛盾中。我們的生命就這樣不斷地接受這些沖擊。

　　所以,彌陀經(jīng)上說到達(dá)西方極樂世界要過十萬億佛土同,那有多遠(yuǎn)?非常遙遠(yuǎn)!但很多的大德卻在“老實(shí)念佛”中往生。因此,盡管阿彌陀佛的手伸得很長,永遠(yuǎn)在準(zhǔn)備接引我們,但只有親自去驗(yàn)證,敞開心與佛陀的心相應(yīng),你才知道什么是“念佛”!