初學(xué)凈土如何修學(xué)才得真實利益

　　問:初學(xué)凈土者,應(yīng)如何下手修學(xué),方得真實利益?

　　大安法師答:初學(xué)凈土者,宜以培植堅固信愿為要務(wù)。信有事信與理信二種。事相上的信是相信二有,即《阿彌陀經(jīng)》所云:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現(xiàn)在說法。”理信(或曰智信),是相信西方凈土不在吾人介爾一念之外(唯心凈土),阿彌陀佛恒在吾人心中結(jié)跏趺坐(自性彌陀)。吾人本具阿彌陀佛性德,托彼名號,顯我自性等等,茲不廣述。愿即厭離娑婆欣慕極樂,要真為生死發(fā)出離心,觀照此娑婆濁世,如火宅,如牢獄,如茅坑,不容一刻的停留。愿往生心,萬牛莫挽。事信與理信均是建立在仰信佛言基礎(chǔ)上。佛是具足大悲心者,佛無誑語,佛一切施為,悉皆饒益我等眾生。是故隨順佛語,依教奉行。具備這種深信切愿之心態(tài),憶佛念佛便法爾自然。聲聲佛號,契入彌陀愿海;步步經(jīng)行,趨近極樂故鄉(xiāng)。清涼安樂,慶快生平。這是從凈宗信愿核心,單刀直入,獲得法益。此乃屬于般若智慧的范疇。如或未能,便從謹(jǐn)遵凈業(yè)三福入手,孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)。深信因果,孜孜修福。福德積累到一定程度,便可轉(zhuǎn)化為智慧,所謂福至心靈。有般若智慧,便會厭離三界之苦,油興欣慕蓮邦之樂。是故,凈宗念佛法門接引眾生,亦有因材施教之善巧,或事入,或理入。然總不離導(dǎo)歸彌陀愿海,蒙阿彌陀佛大慈威神之力加持,成辦凈業(yè)。從修行功課上,應(yīng)根據(jù)自己的工作生活條件,制定一切實可行的功課。然總以簡潔、一門深入為主。每日堅持念佛或一萬聲,或二三萬聲,記入功課冊。以數(shù)量求質(zhì)量,不可自瞞自欺。解門,亦先須一門深入,主要是對凈土五經(jīng)一論與中國凈宗祖師的著作要熟稔。以此作為辨別是非邪正的坐標(biāo),建立凈宗正信正見。待到凈宗信根深植后,行有余力,可旁涉其他大乘經(jīng)典,以廣見聞。其次須親近凈土善知識,勉策信行,以古為師,如是方可獲得真實利益,不致走錯路頭。勉旃勉旃。