明真法師簡(jiǎn)介

   明真法師簡(jiǎn)介

　　明真老法師俗家姓趙，名哲，出家后法名明真，號(hào)真慈。他是湖北省荊門(mén)縣人，1902年出生于荊門(mén)縣鄉(xiāng)間的農(nóng)村家庭。二十三歲時(shí)棄職舍家，投入武昌蓮溪寺，依圓安法師座下剃度出家，時(shí)為民國(guó)十三年（1924年）。落發(fā)翌年，到湖南南岳祝圣寺受具足戒，戒師是越塵老和尚。明真老法師一生以從事僧侶教育、培育佛門(mén)人才的時(shí)候居多。

   明真法師事跡

　　棄職出家

　　明真成年之后，曾在地方機(jī)關(guān)任過(guò)小職員，那是民國(guó)十年（1921年）前后的事，湖南在北洋軍閥統(tǒng)治下，大小機(jī)關(guān)黑暗腐敗，欺壓百姓。明真過(guò)不慣這種官僚衙門(mén)的生活，在他二十三歲那年，毅然棄職舍家，投入武昌蓮溪寺，依圓安法師座下剃度出家，時(shí)為民國(guó)十三年（1924年）。落發(fā)翌年，到湖南南岳祝圣寺受具足戒，戒師是越塵老和尚。自此以后，他一直居住在湖南，以湖南為他的第二故鄉(xiāng)。

　　勤學(xué)向上

　　南岳是湖南佛教中心，設(shè)有一所南岳僧侶學(xué)校，是素禪和尚和靈濤法師等所創(chuàng)辦，以靈濤法師任主講。明真圓戒后，即在該校肄業(yè)。由于他天分頗高，又刻苦向?qū)W，故成績(jī)優(yōu)異，深為靈濤法師所器重。民國(guó)十五年（1926年），南岳僧侶學(xué)校由于保守勢(shì)力的抵制，以不合作的態(tài)度拒繳分?jǐn)偟慕?jīng)費(fèi)，致僧侶學(xué)校無(wú)以為繼，不得已于民國(guó)十五年（1926年）停辦。明真乃住在祝圣寺自修。民國(guó)十八年（1929年），靈濤法師把僧侶學(xué)校遷到祝圣寺，改名為南岳佛學(xué)講習(xí)所。明真以具有國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，被聘為講習(xí)所國(guó)文教員。此時(shí)他具有雙重身份，既是老師，也是學(xué)生。他一方面為學(xué)會(huì)僧講授國(guó)文課，另一方面，靈濤法師在講習(xí)所講授《成唯識(shí)論》、《攝大乘論》等課程時(shí)，他也隨眾聽(tīng)講。功課之暇，他自修研讀禪宗典籍。這時(shí)，他開(kāi)始執(zhí)筆為佛學(xué)論文、散文、小說(shuō)等，向當(dāng)時(shí)的佛教雜志《海潮音》、《人海燈》、《正信》等投稿。也與太虛大師門(mén)下如大醒、芝峰諸法師通信，請(qǐng)教佛學(xué)問(wèn)題。

　　投身抗戰(zhàn)

　　民國(guó)二十六年（1937年），日寇侵華軍興，中國(guó)八年抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。民國(guó)二十八年（1939年）夏季，巨贊法師受南岳寶生和尚之邀請(qǐng)，到南岳的佛學(xué)講習(xí)所任教。巨贊法師思想激進(jìn)，到南岳的目的是從事抗倭活動(dòng)。是時(shí)是國(guó)共合作時(shí)期，軍方在南岳設(shè)有“游擊干部訓(xùn)練班”，共產(chǎn)黨要人葉劍英任副主任。巨贊在田漢等人的引見(jiàn)下，與葉劍英見(jiàn)面，在葉的鼓勵(lì)和支持下，巨贊在南岳成立佛教抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)、南岳佛道救難協(xié)會(huì)、佛教青年服務(wù)團(tuán)等組織。明真在此時(shí)認(rèn)識(shí)了巨贊，二人意氣相投，成為好友。明真也受巨贊法師思想的影響，感于“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”之義，投身于抗倭活動(dòng)。
 
　　南岳的“佛道教救難協(xié)會(huì)”，是民國(guó)二十八年（1939）五月在祝圣寺成立的。在成立大會(huì)上，選舉出寶生老和尚為會(huì)長(zhǎng)，祝圣寺方丈空也、南臺(tái)寺方丈悟真、大善寺知客有緣，三元宮住持劉光斗四人為副會(huì)長(zhǎng)。會(huì)下分股辦事，由演文任訓(xùn)練股長(zhǎng)、巨贊任宣傳股長(zhǎng)、曼慈任庶務(wù)股長(zhǎng)、靈濤任書(shū)記長(zhǎng)，而明真擔(dān)任了文書(shū)股長(zhǎng)。該會(huì)的組織大綱和宣言，都出于明真之手。他所撰寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)中，有一條是“當(dāng)漢奸的，生受?chē)?guó)法，死墮無(wú)間”，曾傳誦一時(shí)。民國(guó)三十年（1941年），湖南籍的道安法師，在桂林創(chuàng)辦《獅子吼》月刊，明真也是撰稿人之一。

　　傳教不懈

　　抗戰(zhàn)勝利之后，明真法師仍駐錫南岳，先在祝圣寺的南岳佛學(xué)講習(xí)所任教，后來(lái)南臺(tái)寺住持了達(dá)、監(jiān)院見(jiàn)宗二師，請(qǐng)明真法師到南臺(tái)寺，另行成立“南岳佛學(xué)研究社”，由明真擔(dān)任主講，先后講過(guò)《成唯識(shí)論》、《教觀綱宗》等。當(dāng)時(shí)同在研究社任教的尚有道屏、暮笳等法師。民國(guó)三十六年（1947年），明真法師曾應(yīng)國(guó)立湖南師范學(xué)院師生之請(qǐng)，到該院講唯識(shí)學(xué)，講稿發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《海潮音》月刊上。

　　反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)

　　民國(guó)三十七年（1948年），時(shí)當(dāng)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間，國(guó)民政府兵源不繼，湖南省政當(dāng)局要征青年僧侶入伍當(dāng)兵。南岳僧侶組織“湘桂僧青年聯(lián)合請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”，由明真起草請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)宣言，反對(duì)這項(xiàng)措施，宣言中聲稱(chēng)∶“抗戰(zhàn)時(shí)期，和尚當(dāng)兵是為了救國(guó)，而今是內(nèi)戰(zhàn)，和尚不能參與。”

　　支持解放

　　是年秋季，明真法師在長(zhǎng)沙福開(kāi)寺做客，湖南佛學(xué)講習(xí)所的教職員如大定、博明、自智、寶曇、戒圓等人，均視他為導(dǎo)師，不時(shí)向他請(qǐng)益。1949年8月，湖南解放，明真一度遷至湖南省武岡縣，在鄉(xiāng)間一所小庵暫居，等局勢(shì)安定后，仍返回南岳祝圣寺。這時(shí)南岳特別區(qū)的人民政府，聘請(qǐng)他為工作人員，從事文物管理的工作。1950至1951年，湖南農(nóng)村進(jìn)行土地改革運(yùn)動(dòng)，明真以其一貫支持農(nóng)村反封建的思想寫(xiě)過(guò)一篇〈寫(xiě)在南岳土改快要?jiǎng)倮瓿蓵r(shí)〉的文章，發(fā)表在《現(xiàn)代佛學(xué)》月刊上，他要求佛教徒支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。
 
　　1952年冬，明真法師應(yīng)長(zhǎng)沙佛教界人士之請(qǐng)，出任長(zhǎng)沙福開(kāi)寺住持。翌年，在長(zhǎng)沙市佛教徒大會(huì)上講話(huà)，提出佛經(jīng)上“隨順眾生，恒不舍離”語(yǔ)作為原則，要求佛教徒在思想上念念不忘眾生，為眾生利益安樂(lè)著想；勉勵(lì)出家人積極參加生產(chǎn)，以生產(chǎn)與修行兩者結(jié)合起來(lái)，把生產(chǎn)當(dāng)佛事，寓修行于勞動(dòng)。后來(lái)，長(zhǎng)沙市僧眾生產(chǎn)合作社和尼眾生產(chǎn)合作社，合并組成長(zhǎng)沙市第一染織生產(chǎn)合作社，明真指示他的學(xué)生，青年僧人博明和戒圓，支持和推動(dòng)這項(xiàng)工作。
 
　　1953年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在北京成立，明真法師出席了成立大會(huì)，當(dāng)選為佛協(xié)理事。翌年，又當(dāng)選湖南省人民代表大會(huì)的代表。同年應(yīng)北京的佛教協(xié)會(huì)之邀，到北京參與佛協(xié)的工作，以后就長(zhǎng)期駐錫在北京。1956年9月，中國(guó)佛學(xué)院成立，由周叔迦居士任教務(wù)長(zhǎng)，明真法師任副教務(wù)長(zhǎng)。1957年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)召開(kāi)第二屆全國(guó)代表大會(huì)，明真當(dāng)選為常務(wù)理事。
 
　　1958年，他又被選為長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是年底，應(yīng)湖南省人民委員會(huì)宗教事務(wù)處之請(qǐng)，于1959年返回湖南，參加《湖南省志．宗教志》的編纂工作。同時(shí)參加的還有南岳的僧侶曼慈、心專(zhuān)、戒圓、紹賢等法師。《宗教志》中的佛教篇章，由明真法師主編，從確定體例到搜集資料、編寫(xiě)目錄、進(jìn)行試寫(xiě)，明真伏案工作，以一年的時(shí)間完成初稿。唯這部《宗教志》，到1960年時(shí)因故中止，明真法師乃返回北京。
 
　　1962年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)召開(kāi)第三次全國(guó)代表大會(huì)，明真當(dāng)選為常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)。這時(shí)他年已六十一歲，仍在佛學(xué)院開(kāi)課，培育后進(jìn)。

　　文革受批

　　1966年5月，文化大革命開(kāi)始。期間，佛教領(lǐng)袖人物，包括中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)巨贊法師在內(nèi)，都受到斗爭(zhēng)，明真也不例外。他在北京，原住在法源寺，后來(lái)被迫遷到廣濟(jì)寺，再被迫遷到伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，后來(lái)又奉命再遷回廣濟(jì)寺。明真以佛家忍辱、無(wú)諍的精神，一切逆來(lái)順受，泰然處之。叫他搬遷他就搬遷，叫他做某項(xiàng)工作他就做。不但做，而且是十分認(rèn)真的做。煩惱當(dāng)前，他當(dāng)是修道的助緣，就這樣他捱過(guò)了苦難的十年。到1976年10月，文化大革命結(jié)束的時(shí)候，明真老法師已經(jīng)是七十五歲的老人了。

　　高齡不懈

　　1978年12月，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，落實(shí)宗教信仰自由政策，恢復(fù)宗教活動(dòng)。在1980年，于中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的大會(huì)上，明真老法師又當(dāng)選為佛協(xié)的副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，同時(shí)也接受佛教協(xié)會(huì)的安排，出任北京名剎法源寺住持，兼任中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。1985年，又被選為湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是年他已高齡八十四歲，他不顧年邁，親回湖南主持湖南佛教第一屆代表會(huì)議，并主持省佛教協(xié)會(huì)和市佛教協(xié)會(huì)的成立。老法師回湖南開(kāi)會(huì)期間，正是酷熱的夏天。會(huì)后回到北京，以辛勞過(guò)度，患了腦血栓癥，行動(dòng)不便。自此以后，他寫(xiě)信、寫(xiě)文章等工作，就只能口述，而由侍者代為執(zhí)筆了。
 
　　1987年，明真老法師以八十六歲的高齡，繼任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士多方面關(guān)心他，他也感激不盡。他雖在病中，仍以?shī)^斗不息的精神，授徒講學(xué)，著述不輟，甚至于還接待海內(nèi)外賓客。他的重要佛學(xué)著作，如《身非是“我”論》、《精神的試析》、《大乘百法明門(mén)論臆測(cè)》等，都是在這段時(shí)間內(nèi)問(wèn)世的，受到各方面的注視和好評(píng)。
 
　　1989年春季，明真老法師健康衰退，他曾對(duì)侍者說(shuō)∶“我今年已八十八歲了，也該死了。不死的多余時(shí)間，得以多念念佛。希望大家不要讓我吃這樣的藥、那樣的藥。‘阿彌陀佛’四字便是我吃的藥。”到了四月間病情增重，法源寺的執(zhí)事人員，送他到中國(guó)中醫(yī)研究院的廣安門(mén)醫(yī)院住院，延至5月17日，在眾人念佛聲中安詳而逝。世壽八十八歲，僧臘六十六，戒臘六十五夏。

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