當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門知識 >

弘一法師簡介

\

   弘一法師簡介


  李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,譜名文濤,幼名成蹊,學(xué)名廣侯,字息霜,別號漱筒。是著名音樂、美術(shù)教育家,書法家,戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。從日本留學(xué)歸國后,擔(dān)任過教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人。后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學(xué)校音樂、圖畫教師。1915年起又兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師。南京大學(xué)歷史上第一首校歌就是由他譜曲的。

   弘一法師杰出貢獻(xiàn)


  在中國近百年文化發(fā)展史中,弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才,作為中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)者,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi),且以擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。
 
  中國僧俗兩界聞名于世弘一法師, 在近代文藝領(lǐng)域里無不涉足,詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學(xué)戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之后,一洗鉛華,篤志苦行,成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術(shù)、教育、宗教領(lǐng)域里貢獻(xiàn)了十三個第一,堪稱卓越的文藝先驅(qū),他愛國的抱負(fù)和義舉更貫穿于一生。大師的懿行在當(dāng)代清晰可尋,天津、上海、嘉興平湖、泉州、廈門、成都、溫州、漳州、惠安、安海、青島、臺北等全國許多市區(qū)、寺廟建有李叔同弘一法師紀(jì)念館堂、設(shè)立大師塑像,成為城市名片、旅游景點(diǎn),供人們祭奠瞻仰、參觀學(xué)習(xí)。
 
  1918年,弘一法師38歲出家,1942年62歲圓寂于福建泉州開元寺。依據(jù)有關(guān)他的大量史料和傳記,吾認(rèn)真地進(jìn)行了有據(jù)可考的總結(jié),弘一法師可成就中國近代歷史第一的則有十三個之巨。謹(jǐn)敬列如下:
 
  一、1906年考入日本東京最高美術(shù)學(xué)府學(xué)習(xí)西洋繪畫,主持創(chuàng)辦中國第一個話劇社團(tuán)“春柳社”。
 
  二、1906年主編中國第一本音樂刊物即《音樂小雜志》介紹西洋音樂和自己創(chuàng)作的歌曲到國內(nèi)發(fā)行。
 
  三、1907年組織中國第一部話劇《茶花女》在日本東京為國內(nèi)賑災(zāi)義演,主演茶花女傳為佳話,開中國話劇先河。
 
  四、1908年作為中國第一位將西方通俗音樂介紹到國內(nèi)的音樂家,如填詞《送別*長亭外》傳唱百年至今。
 
  五、1912年中國采用圖文廣告藝術(shù)第一人,時任上海《太平洋報》美術(shù)編輯,一改國內(nèi)長期單調(diào)乏陳的文詞版面。
 
  六、1913年第一位編著《西方美術(shù)史》教材,講授西方油畫藝術(shù),著名畫家徐悲鴻等為推進(jìn)者。
 
  七、1914年中國美術(shù)史上第一位采用男模裸體寫生課教學(xué)的美術(shù)教育家,著名畫家劉海粟緊為其后1915年采用女體寫生課第一人。
 
  八、1914年最早介紹《石膏模型用法》用于西畫教學(xué),著名畫家豐子愷、潘天壽乃大師高足也。
 
  九、1915年最早創(chuàng)作、倡導(dǎo)中國現(xiàn)代木版畫藝術(shù)的教育家。
 
  《無上清涼》弘一法師手書
 
  《無上清涼》弘一法師手書
 
  十、1915年最早撰《西洋樂器種類概說》,開創(chuàng)了鋼琴音樂教學(xué)的先河,音樂家劉質(zhì)平乃大師高足、在俗弟子,情同父子。
 
  十一、1931年第一位自撰自書佛教對聯(lián)集——《華嚴(yán)集聯(lián)三百》弘法利生,在中國佛教藝術(shù)史上留下了不可動搖的地位。
 
  十二、第一位重興泯滅了八百余年最難修的唐朝南山四分律宗。他過午不食,苦行戒律,著述佛理,辦佛學(xué)院弘法,尊奉為律宗第十一代祖師。
 
  十三、第一位對傳統(tǒng)書法審美觀進(jìn)行革新的藝術(shù)大師,他的書法稱古今絕無的“弘一體”。他將中國書法藝術(shù)別開生面依西洋畫“形象”美學(xué)理念表現(xiàn),并用佛教靜觀法打破傳統(tǒng)元?dú)庹撘詣討B(tài)氣勢美學(xué)作為書法的本體論基礎(chǔ),開啟了新的書法審美道路。

   弘一法師語錄


  無心者公,無我者明。
 
  自古仁人志士,以儒濟(jì)世、以道修身、以佛治心,可謂是智慧通達(dá)。
 
  事不可做盡,言不可道盡。
 
  學(xué)一分退讓,討一分便宜;增一分享用,減一分福澤。
 
  恩怕先益后損,威怕先松后緊。
 
  涵容以待人,恬淡以處世。
 
  必有容,德乃大;必有忍,事乃濟(jì)。
 
  以虛養(yǎng)心,以德養(yǎng)身,以仁義養(yǎng)天下萬物,以道養(yǎng)天下萬世。
 
  不為外物所動之謂靜,不為外物所實(shí)之謂虛。劉念臺云:“涵養(yǎng),全得一緩字,凡言語、動作皆是。”
 
  應(yīng)事接物,常覺得心中有從容閑暇時,才見涵養(yǎng)。
 
  逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養(yǎng)。
 
  人生最不幸處,是偶一失言,而禍不及;偶一失謀,而事幸成;偶一恣行,而獲小利。后乃視為故常,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。
 
  于作事,必克己謹(jǐn)嚴(yán),要做到極致。于生活,應(yīng)戒絕奢華,一切從簡。
 
  不自重者取辱,不自畏者招禍。
 
  事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn),言到快意處須住。
 
  物忌全勝,事忌全美,人忌全盛。
 
  以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹窿之量容人,則德日廣大;以切磋之誼取友,則學(xué)問日精;以慎重之行利生,則道風(fēng)日遠(yuǎn)。
 
  以淡字交友,以聾字止謗;以刻字責(zé)己,以弱字御侮。
 
  人當(dāng)變故之來,只宜靜守,不宜躁動。即使萬無解救,而志正守確,雖事不可為,而心終可白。否則必致身敗,而名亦不保,非所以處變之道。
 
  安莫安于知足,危莫危于多言。
 
  心思要縝密,不可瑣屑。操守要嚴(yán)明,不可激烈。
 
  以情恕人,以理律己。
 
  識不足則多慮,威不足則多怒,信不足則多言。
 
  緩字可以免悔,退字可以免禍。
 
  處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩。
 
  強(qiáng)不知以為知,此乃大愚。本無事而生事,是謂薄福。
 
  無事時,戒一偷字。有事時,戒一亂字。
 
  論人當(dāng)節(jié)取其長,曲諒其短。做事必先審其害,后計(jì)其利。
 
  窮天下之辯者,不在辯而在訥。
 
  伏天下之勇者,不在勇而在怯。
 
  何以息謗?曰:無辯。
 
  何以止怨?曰:不爭。
 
  處事須留余地,責(zé)善切戒盡言。
 
  喜聞人過,不如喜聞己過。
 
  樂道己善,何如樂道人善。
 
  論人之非,當(dāng)原其心,不可徒泥其跡。
 
  取人之善,當(dāng)據(jù)其跡,不必深究其心。
 
  修己以清心為要,涉世以慎言為先。
 
  惡莫大于縱己之欲,禍莫大于言人之非。
 
  人褊急,我受之以寬宏。
 
  人險仄,我待之以坦蕩。
 
  德勝者,其心平和,見人皆可取,故口中所許可者多。
 
  德薄者,其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。
 
  欲論人者先自論,欲知人者先自知。
 
  知足常足,終身不辱。知止常止,終身不恥。
 
  君子之交,其淡如水。執(zhí)象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。


精彩推薦