圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)簡(jiǎn)介

　　《圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)》通稱《文殊真實(shí)名經(jīng)》，是一切密續(xù)最殊勝的根本經(jīng)典，為藏密行者所廣泛持誦，其普遍性猶如《金剛經(jīng)》于漢傳佛教。

　　此密續(xù)以偈頌體呈現(xiàn)，于宋元兩代曾被譯成中文，后被收入大正藏中的有四種。由于文詞簡(jiǎn)約而義函廣翰，向以難解著稱，故乏人問津。

　　今由于藏傳佛教的普及而漸被重視，各派法王、班智達(dá)、仁波切多有演釋，為了方便學(xué)者持誦或?qū)ψx，除將經(jīng)文匯整外，并逐頌系以月官菩薩的《廣釋》，月官精準(zhǔn)的注釋加上林崇安教授流暢的譯文，除了訂正古譯本的少數(shù)錯(cuò)誤，更勾勒出藏密的根本理論與修持架構(gòu)，尤其月官的中觀論述風(fēng)格，更是耐人尋味。

　　《圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)》的經(jīng)文主體共有一百七十頌。此經(jīng)是由密自在者金剛手啟請(qǐng)后，釋迦牟尼佛所開示。藏文本是由Kamalagupta以及Rin-chen-bzang-po所譯，后來又由Shong Blo-gros-brtan-pa所校訂，今日流通的藏文本至少有二種，局部的譯文略有不同。

　　此密續(xù)的漢譯本收集在《大正藏》中有下列四本（編號(hào)依次為一一八七至一一九〇）：1、《佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分》 （二卷），宋施護(hù)譯。 2、《文殊所說最勝名義經(jīng)》（二卷），宋金總持等譯。 3、《佛說文殊菩薩最勝真實(shí)名義經(jīng)》 （一卷），元沙羅巴譯。4、《圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)》 （一卷），元釋智譯。 4、《圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)》 （一卷），元釋智譯。 以上四種譯文，長短不同，其主要的共通部分，有一百七十頌，前三譯本的頌文譯成每句五字，后一譯本為每句七字。值得注意的是，第四本的譯者名號(hào)為[元講經(jīng)律論、習(xí)密教、土番譯主、聶崖沙門釋智]，表示此譯者釋智法師是精通三藏并且修習(xí)密教的西藏（土番）翻譯師，他翻譯時(shí)可能是梵文與藏文一起參考，再譯成漢文。 此經(jīng)的一百七十頌如下： 1、祈禱十六頌 （一至一六） 2、回答六頌 （一七至二二） 3、觀察六種性二頌 （二三至二四） 4、幻網(wǎng)現(xiàn)證菩提次第三頌 （二五至二七） 5、金剛界大中圍十四頌 （二八至四一） 6、清凈法界智二十五頌 （四二至六六） 7、不動(dòng)中圍十頌 （六七至七六） 8、妙觀察智四十二頌 （七七至一一八） 9、平等性智二十四頌 （一一九至一四二） 10、成所作智十五頌 （一四三至一五七） 11、贊如來智五頌 （一五八至一六二） 12、結(jié)尾八頌 （一六三至一七〇）

　　此中，第二六及二七頌為密咒，第一六三至一六五頌亦為密咒，唯其中部分可以直譯其義。因此，若將此密咒完全不計(jì)入，則整個(gè)經(jīng)文共一六五頌。