釋迦牟尼在哪里悟道成佛？釋迦牟尼成佛處還有遺跡嗎？

釋迦牟尼佛是在哪里悟道成佛的？菩提樹(shù)下

　　佛陀就是釋迦牟尼佛，就是阿彌陀佛，他是佛教的創(chuàng)始人。

　　西元前六百多年，佛陀誕生于北印度的一個(gè)小國(guó)─迦毗羅衛(wèi)國(guó)。他的父親是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王淨(jìng)飯王。在太子小時(shí)后，曾有位仙人向國(guó)王預(yù)言：「這個(gè)孩子將來(lái)長(zhǎng)大后，若在家可能成為統(tǒng)一世界的偉大國(guó)王，若出家修道則能成為救世的佛陀。」

　　在太子七歲時(shí)，有一次隨著父王到田園看農(nóng)夫耕田，當(dāng)他看到一隻小鳥正啄食被鋤頭掘出的小蟲時(shí)，自言自語(yǔ)的說(shuō)：「可憐！生物都在自相殘殺。」于是獨(dú)自坐在樹(shù)蔭下靜思。又有一次少年時(shí)，騎馬去打獵，看到花鹿驚嚇奔跑的樣子，突然他心中好像被針刺了一下。他想到：「為什麼我要傷害這些活生生的動(dòng)物呢？他們也有生存的權(quán)利��！」

　　十七歲時(shí)，國(guó)王為他娶了妃子�；楹箅m然在宮廷中過(guò)著歌舞管絃的生活，但內(nèi)心仍不斷為人生的真諦所苦惱。兩年后，妃子為他生下了一個(gè)兒子。有一天，當(dāng)他出城散心，見(jiàn)到了出生啼哭的嬰兒、蒼老無(wú)力的老人、正受病痛折磨，痛苦呻吟的病人，以及死人僵硬而發(fā)臭的尸體，從他的面前經(jīng)過(guò)�；氐綄m中，心中充滿著生、老、病、死的各種問(wèn)題，和對(duì)生命的懷疑�！笇m廷的榮華富貴，健壯的肉體，被人喜愛(ài)的青春，究竟對(duì)我來(lái)是什麼？人會(huì)生病，也會(huì)衰老，更難免死亡。青春、健康、生存，到底有什麼意義呢？」

　　終于，他下定決心，決定要出家。起初他到尼連禪河邊的苦行林中苦行，但這樣的苦行方式，還是沒(méi)能使他獲得解脫。不過(guò)，他反覆思考的結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)求道是注重精神的超脫，跟生活的方式?jīng)]有關(guān)係。所以光靠忍飢耐餓的方式來(lái)修行，對(duì)求道并沒(méi)有幫助。因此他放棄了實(shí)踐六年之久的苦行。

　　之后，釋迦牟尼佛獨(dú)自在菩提樹(shù)下靜坐，心中暗自發(fā)誓：「不得道，永遠(yuǎn)不離座。」在菩提樹(shù)下，釋迦牟尼佛苦苦思索所有事物的道理與因果。四十八天后的夜裡，他終于想通了一切的道理，大澈大悟，修成正果。

　　釋迦牟尼佛得道后，當(dāng)然不會(huì)忘記他當(dāng)初的理想，于是他以慈悲的胸懷四處向人說(shuō)道，告訴人們要愛(ài)護(hù)眾生，并且要多做善事，才會(huì)得到善果。他所說(shuō)的道理，被后人發(fā)揚(yáng)光大后，就成為現(xiàn)在的佛教。

　　佛教在東漢明帝時(shí)傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的思想和文化有極其深遠(yuǎn)的影響。

釋迦牟尼成佛處遺跡

　　釋迦牟尼成佛處，自古稱為菩提場(chǎng)或菩提伽耶（Buddhagaya），那里的畢缽羅樹(shù)，因?yàn)榉鹱�在�?shù)下成道的緣故，得到了菩提樹(shù)之名。從此，所有畢缽羅樹(shù)都叫做菩提樹(shù)。‘菩提’就是‘覺(jué)’的意思，菩提伽耶在今天印度比哈爾邦省伽耶城（Gaya）的南郊。那棵菩提樹(shù)在二千數(shù)百年中曾兩次遭到斫伐，一次遭風(fēng)拔，但都重生了新芽，現(xiàn)在的菩提樹(shù)是原來(lái)那棵樹(shù)的曾孫。

　　樹(shù)下釋迦牟尼坐處有石刻的金剛座。樹(shù)的東面有一座宏偉莊嚴(yán)的塔寺，名叫大菩提寺，至今約有一千八百多年的歷史，附近還有許多佛的遺跡和古代石刻與建筑。 1956年印度比哈爾邦省政府為了這個(gè)圣地的建設(shè)和管理，設(shè)立了一個(gè)國(guó)際性的咨詢委員會(huì)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)接受了邀請(qǐng)，指派了兩名代表參加該會(huì)。