在家人可以自稱(chēng)某某居士嗎？

問(wèn)題：

　　請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示“居士”的含義，及在家人自稱(chēng)某某居士，是否如法？

曙提法師：

　　“受三歸已名優(yōu)婆塞。爾時(shí)智者復(fù)應(yīng)語(yǔ)言。善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)如來(lái)正覺(jué)說(shuō)優(yōu)婆塞戒�；蛴幸环帧；蛴邪敕帧；蛴袩o(wú)分�；蛴卸喾��；蛴袧M(mǎn)分。若優(yōu)婆塞受三歸已。不受五戒名優(yōu)婆塞。若受三歸受持一戒。是名一分。受三歸已受持二戒。是名少分。若受三歸持二戒已若破一戒。是名無(wú)分。若受三歸受持三四戒。是名多分。若受三歸受持五戒。是名滿(mǎn)分。汝今欲作一分優(yōu)婆塞作滿(mǎn)分耶。”——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》

　　“若諸眾生愛(ài)談名言，清凈自居，我于彼前現(xiàn)居士身而為說(shuō)法，令其成就。”——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　由上可知，受三皈即可勉稱(chēng)優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，若進(jìn)而受五戒，則有少分、滿(mǎn)分之分別，以持戒圓滿(mǎn)與否區(qū)別是否完全合格，譬比學(xué)生入學(xué)也有優(yōu)秀不優(yōu)秀一樣。

　　至于居士，從經(jīng)中說(shuō)愛(ài)談名言、清凈自居就知道是泛指名士一類(lèi)，包括今天的文藝青年、小資青年等，總以閑居論道為標(biāo)志，并不專(zhuān)指在家學(xué)佛者。

　　自稱(chēng)居士古來(lái)有之，大多為名士書(shū)生自號(hào)。自稱(chēng)優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷則不適合，就好比出家人不會(huì)自稱(chēng)自己為法師、禪師一樣，一般別人尊稱(chēng)比較合適。除非用以自警，如“我既已為優(yōu)婆夷，當(dāng)依佛教誡，依師教誨，勤求佛法……”。對(duì)他人，可自稱(chēng)我是三寶弟子某某、慚愧末學(xué)某某即可。

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