供養(yǎng)修道人，是我們福報

　　這次五一到九華山，和大家交流，供僧的問題。很多佛弟子對供佛寶，比如造佛像造塔建寺等，供養(yǎng)法寶，比如印經(jīng)，都比較認同，也很認真。但對于供養(yǎng)僧寶，就差了許多。甚至有些居士看不起僧寶，這樣不好。他能穿上這身出家衣服，就是他的福報和善根了。不能小看。

　　一個地方有出家人，是當?shù)厝说母�報。你�?a href="/fojing/dizangjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">地藏經(jīng)講的，這個地方有佛法，有人念地藏經(jīng)，百由旬內(nèi)無諸災難。有人念大乘經(jīng)典，這個地方災難就比較少。大乘經(jīng)典能化解世間的怨結(jié)和災難。那讓佛法住世的，還是僧寶，是出家人。所以要學會供養(yǎng)出家人。

　　九華山天臺一路下來，有許多比丘尼小廟，到了傍晚時，每個廟都傳來了做晚課念佛的聲音。有次我剛好經(jīng)過，我聽了就很感動，這就是佛國。這個地方，只要有個廟，有個出家人，他能做早晚課，那周圍的眾生，恒河沙的鬼道眾生，都有了得度的機會。世界上的鬼道眾生比人多，要多無量倍。那有些無主孤魂，無人祭祀的野鬼，吃不到飯，喝不到水的鬼道眾生，要怎么辦？這就是祖師大德慈悲，出家人每天晚上都要做晚課，放蒙山施食給他們。以佛的十法界的觀念，看出家人的價值，不是凡夫能比的�？刹灰�覺得，出家人什么都不干啊，很清閑。但他能每天堅持的早晚課，護持這個廟。這個功德，無法形容。

　　現(xiàn)在出家人少了，九華山上許多小廟，住的僧人也少了，有的就一兩個比丘尼。有些年紀都很大了。這個世界上最寶貴的，是什么？法華經(jīng)說了，是發(fā)心的菩薩，是修道人。一個修道人成就了，大地都六種震動�，F(xiàn)在物質(zhì)發(fā)達，要蓋一個廟宇，蓋得多好看，都很容易做到。但要培養(yǎng)成就一個修道人。那就不一般，需要眾生有這個福田。

　　釋迦佛來到人間，也是人福報的感召。再比如，地藏菩薩道場選擇九華山，也是安徽人福報感召。閔公多護持金喬覺，把整座山都供養(yǎng)給他修道，連孩子都送去出家。歷史記載，送子出家的，除了唐朝的裴休宰相比較有名外，再一個，應該是閔公了�，F(xiàn)在供養(yǎng)的三尊，一尊金喬覺，一尊是閔公，一尊是道明尊者，他是閔公的兒子。所以說，閔公以他的布施心，感召到地藏菩薩來此弘法。在九華山，閔公被稱為財神，也是有道理的。

　　一定要護持修道人，古人講的，朝中的宰相，世間有作為的人，都來自修道人。修道人有這個福德智慧，投胎做世間的官員，長者，那他們就能利益一方百姓。在古代的許多禪門公案中，也講到許多在家居士，專門供養(yǎng)修道人的故事。

　　我們提出的供米，也是和出家人結(jié)緣。在沒有成就前，一定要先結(jié)善緣。等到了你要修道時，有這個善緣，就有善知識來接你，沒有善知識，修不成的。