棺材不是裝老人的，是裝死人的

　　我們總是覺得我會經(jīng)常的存在在這人世間，所以我要把所有的精神體力用在經(jīng)營今生。要思維死無定期，棺材是裝死人的，不是裝老人的。等臨命終的時候，今生經(jīng)營完全破壞掉。為什么當(dāng)我們知道自己有癌癥的時候，我們會非常地不能接受？因為我們從來沒有想到我們會死亡。我們想要積集來生的資糧應(yīng)該要當(dāng)下馬上去做的，因為死亡是沒有決定的日期。

　　念死無常就像一個照妖鏡，這樣一觀下去，你馬上就看到哪些東西是暫時虛妄的境界，哪些東西是我們真實的功德、真實的歸依處，馬上能抉擇出來。你對來生沒有規(guī)劃，來生還是會到來。如果你到現(xiàn)在還是很怕死，那我保證你沒有做好來生的規(guī)劃，你只規(guī)劃到今生。

　　當(dāng)死亡到來的時候，你后面是一場問號，何去何從？你一定恐怖，你不知道要去怎么樣面對未來。一個人如果把死亡當(dāng)作生命的斷滅，生命的結(jié)束，所有生命的結(jié)束，那你一定怕死。如果沒有來生，其實你不需要修行的，你就及時行樂就好了嘛！你干嘛要積集資糧呢？

　　念死無常可以讓我們看到很多生命的真相，更深入的真相。真實的我們就要花更多的時間去積集，虛妄的話，暫時應(yīng)付一下就好，反正遲早要破壞的。

　　唯識學(xué)上說，不要說你造惡業(yè)，就算你造善業(yè)，臨終的時候恐怖對你非常不利。諸位知道嗎？即使你造善業(yè)，你臨終因為恐慌害怕，都會讓善業(yè)表現(xiàn)不出來，可能會刺激你前生的惡業(yè)出來。所以你臨終的恐懼對你是非常傷害的，沒有好處的。而你要避免恐懼，只好早一點做好規(guī)劃。