原諒別人時(shí)，也為自己開了一扇門

　　人，總是生活在原諒與被原諒之中。原諒一個(gè)人是自己的意識(shí)，而被原諒的人作為被動(dòng)的一方就會(huì)很痛苦。所以，寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。

　　人世紛爭(zhēng)，無(wú)非恩怨。因恩生愛，因怨生恨，導(dǎo)致人際關(guān)系的鞏固或破裂。在日常生活中，因一些具體問題處理不當(dāng)而結(jié)怨的情況時(shí)常發(fā)生。如果不及時(shí)解決，輕則產(chǎn)生隔閡，影響團(tuán)結(jié)，重則關(guān)系破裂，鬧到勢(shì)不兩立、兩敗俱傷的地步。俗話說：“冤家宜解不宜結(jié)。”如果冤冤相報(bào)，恩怨之爭(zhēng)就沒有窮期了。

　　孔子主張以直報(bào)怨，以德報(bào)德。做到用正直之心報(bào)答怨恨是難能可貴的事，需要有理智，有涵養(yǎng)，有寬宏博大的胸懷。如果心胸狹窄，目光短淺，必然是以怨報(bào)怨，睚眥必報(bào)了。

　　齊桓公重用管仲，可算是以直報(bào)怨的范例。齊襄公死后，兩個(gè)異母兄弟公子糾和公子小白分別從魯國(guó)和莒國(guó)回齊國(guó)爭(zhēng)奪王位。管仲是輔佐公子糾的。在回齊國(guó)途中曾箭射公子小白，為公子糾剪除競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但公子小白并沒有死，搶先回到齊國(guó)都城臨淄奪取了王位。他就是歷史上著名的齊桓公。

　　結(jié)果公子糾被殺，管仲被囚送回齊國(guó)。齊桓公本來(lái)對(duì)管仲有刻骨之恨，想殺死他，后來(lái)齊桓公聽了鮑叔牙的勸告，不但沒有殺管仲，還親自出城迎接，任命他為相。齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時(shí)代的第一位霸主，這和他不記一箭之仇，重用有治國(guó)之才的管仲是分不開的。

　　從這則故事中可以看出，不念舊惡，著眼于全局和未來(lái)，就可以化怨為恩，對(duì)事業(yè)產(chǎn)生積極的作用。

　　釋怨不外從兩個(gè)方面努力：一是別人有怨于我，不可不忘，也就是說不要斤斤計(jì)較，耿耿于懷，必思報(bào)復(fù)而后快。二是我有怨于別人，要及時(shí)做好疏通化解工作，不能任其發(fā)展，使怨恨越積極深。疏通化解工作不外交流思想，消除誤會(huì)；如果自己確有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要主動(dòng)檢查，承擔(dān)責(zé)任。此外，在結(jié)怨雙方尋找共同點(diǎn)，求同存異，也是很重要的。

　　金蘭生在《格言聯(lián)璧》中說：“兩惠無(wú)不釋之怨，兩求無(wú)不合之交。”先把舊怨放在一邊，雙方為共同的目標(biāo)和利益進(jìn)行合作，在合作過程中建立新的友誼，這樣舊怨也就自然消除了。在實(shí)際生活中，人們常常采取相反的態(tài)度。只記住舊的怨恨，忘記新的共同要求和利益；只記住別人的過失，忘記自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。結(jié)果怨恨越積越深，導(dǎo)致關(guān)系破裂，兩敗俱傷。這是很不明智的態(tài)度。

　　原諒他人是一種豁達(dá)，一種美德，更是一種高尚的情操；被原諒是一種解脫，有一種如釋重負(fù)后的輕松。原諒他人需要一顆寬容的心，乞求他人的原諒需要一定的勇氣。

　　我們的一生，總會(huì)遇到許許多多令人生氣的事情，假如我們總想以怨報(bào)怨，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了智慧的人早就忠告：“愛你的仇人。”這話是很有道理的。因?yàn)樽约阂恍亩荚谒伎既绾螆?bào)復(fù)，自己不僅沒有生活的好心情，而且沒有任何事業(yè)的追求。

　　布袋和尚有一詩(shī)偈：“是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚腸心忍辱，豁開心地任從他。”以德報(bào)怨需要很高的修養(yǎng)和寬廣的胸懷，一般人難做到，我們可以努力靠近。

　　有慈悲的人一定會(huì)以心平氣和的關(guān)懷心包容他人，你要包容那些意見跟你不同的人，這樣日子就比較好過。你要是一直想改變他，那樣你會(huì)很痛苦。所以，你要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是，你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

　　學(xué)會(huì)了原諒別人時(shí)，你也就為自己的心敞開了一扇門。