讓心中的蓮花慢慢地綻放

　　慢生活是物質文明發(fā)展到一定程度時，人們對于精神境界的一種更高追求。其外在表現(xiàn)是生活節(jié)奏的放緩，生活態(tài)度的從容，其本質是內心的平衡與寧靜。慢生活與佛法在本質上有著天然的相通。佛法是一種活法，禪意生活是慢生活的極致。依我的理解，慢生活就是簡單生活，活在當下，活出真我。

一、簡單生活

　　慢生活首先是一種簡生活�，F(xiàn)代人的生活之所以匆忙，無非是因為所求太多，生活因之就變得復雜。其實我們追求的很多東西并不是人生所必需，人完全可以放下一些與生命本質無關的東西。古人云：有所為有所不為。準確地說，人往往是先 “有所不為”才能“有所為”的。人生的智慧在于舍棄，舍棄了枝枝蔓蔓，人生的主干就清晰了。我很喜歡“斷、舍、離”這幾個字。斷了不切實際的妄想，事業(yè)的目標就明晰了；舍了蠅營狗茍的經營，生活就干凈了；離了利盡則散的“朋友”，友誼就純粹了。在衣著、在飲食……在生活的方方面面，我們無不可以貫徹著這種“斷舍離”的精神，讓我們的生活變得簡單。生活簡單了，自然就用不著那么“忙”了。

二、活在當下

　　“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”，古德說得很簡單，可是我們有幾個人做得到呢？慢生活其實就是要我們學會活在當下�；钤诋斚率菍ψ晕疑�命狀態(tài)的覺知，自己身體的每一個動作，口中說出的每一句語言，心中生起的每一個念頭，都能清晰地了知。通過放慢生活的節(jié)奏，加強對生活過程的體驗，我們可以培養(yǎng)這種活在當下的能力。湖邊漫步，極目云天，練習書法，欣賞音樂，喝功夫茶乃至慢慢地咀嚼，都可以讓我們在身心的專注與放松中真正體驗到當下的“本地風光”。

　　佛法中有種種訓練我們活在當下的方法。在此特別向大家推薦入出息念的方法，入出息念法古代叫安般法門，其要領就是對于自己的呼吸保持清晰的覺知。也就是在放松的狀態(tài)下把注意力集中到鼻尖下面的虛空中，用心去覺知氣息的出入。在正慈大和尚的關心下，我們現(xiàn)在每周的周六上午在慈湖禪院組織集體禪修，就是用入出息念的方法修習止禪。修習一段時間后，很多修學者的身心狀態(tài)都得到了明顯的改善。

三、活出真我

　　慢生活在本質上體現(xiàn)了對生命的高度珍惜。人不應該將寶貴的生命浪費在對外的馳求上，人生最高的追求與成功，其實是回歸到自己寧靜祥和、清凈無染的內心。陶淵明在《歸去來辭》中急切地呼喊：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”這個田園，其實指的是自己心靈的田園。他深刻地認識到“惆悵而獨悲”的根本原因是“以心為形役”。所以，要想不被世俗的欲望牽引，就必須放棄外在的不當追求，回歸到真正清凈的內心世界。佛法是教導我們“心為形主”的方法，是讓我們從身心的牢籠之中徹底解脫的方法，因此，真正喜歡慢生活的人就應該投身到佛法的修學中來。通過對身心世界的透視，徹底認清生命的真相。超越小我，活出真我，實現(xiàn)生命價值的提升。

　　總之，慢生活就是簡生活，就是活在當下，就是活出真我。

　　慢生活，就是讓心中的蓮花慢慢地綻放。