坦然生活，恬淡從容

　　坦然生活，恬淡從容。坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是內(nèi)心的沉靜，是大風(fēng)大浪之后的安謐，是生命了無(wú)遺憾的恬淡，是無(wú)欲無(wú)求的從容，是不卑不亢的自我關(guān)照。緣聚緣散一笑而過(guò)，功名利祿皆順自然。有勇氣放下才能得坦然。

　　學(xué)佛是為了舍棄自己。學(xué)佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛保佑自己多發(fā)財(cái)，而是保佑自己斷除對(duì)財(cái)物的執(zhí)著；不是讓佛保佑自己長(zhǎng)命百歲，而是保佑自己不要貪愛(ài)這個(gè)身體；不是讓佛幫忙鏟除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對(duì)鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對(duì)待他們。

　　把握當(dāng)下，念念清凈。一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說(shuō)說(shuō)！禪師答：想已是多余，說(shuō)更是啰嗦。青年問(wèn)：那我該怎么辦？禪師笑道：這個(gè)太簡(jiǎn)單了，睡覺(jué)去！——煩惱無(wú)來(lái)處，無(wú)去處，糾纏無(wú)益。只有此時(shí)此刻，回歸一念清凈，守住每一個(gè)當(dāng)下，自會(huì)念念清凈。

　　用平常心承載幸福。人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因?yàn)橛�望太多，滿(mǎn)足太少。人生的修行，很大程度上就是要學(xué)會(huì)控制欲望。誰(shuí)都會(huì)有欲望，但超過(guò)自己承受范圍的欲望，只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，就是掌握了開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會(huì)越來(lái)越淡，幸福就會(huì)越來(lái)越濃。

　　學(xué)會(huì)看清自己。人最熟悉的莫過(guò)于自己，最陌生的也莫過(guò)于自己；最親近的是自己，最疏遠(yuǎn)的也是自己。人有兩個(gè)眼睛看世間、看萬(wàn)物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過(guò)失，卻看不到自己的缺點(diǎn)；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？

　　凡夫畏果菩薩畏因。凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫只怕惡果，不知惡果起緣于惡因，平常任意胡為，以圖一時(shí)快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。菩薩則不然，平常一舉一動(dòng)，謹(jǐn)身護(hù)持，戒慎于初，既無(wú)惡因，何來(lái)惡果？縱有惡果，都是久遠(yuǎn)前因，既屬前因種下，則后果難逃，故感果之時(shí)，安然順受，毫無(wú)畏縮，這就叫明因識(shí)果。

　　破除煩惱得自在。當(dāng)煩惱降臨，總希望當(dāng)前這個(gè)煩惱盡快過(guò)去，于是咬緊牙關(guān)，費(fèi)盡心機(jī)，總算得以圓滿(mǎn)解決；誰(shuí)知還沒(méi)安穩(wěn)兩天，另一個(gè)煩惱接踵來(lái)臨，一番折騰后剛喘口氣，新煩惱又來(lái)了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認(rèn)識(shí)到了，就是開(kāi)智慧；想開(kāi)了，就會(huì)無(wú)所求；做到了，就是修行人；不生煩惱，就會(huì)得自在。

　　順其自然不生執(zhí)著。惟儼禪師指著一棵枯木問(wèn)弟子：是枯萎好還是茂盛好？一弟子說(shuō)：茂盛的好。禪師搖頭：繁華終將消失！另一弟子說(shuō)：枯萎的好。禪師還是搖頭：枯萎也終將成為過(guò)去！這時(shí)一小沙彌答：枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛好了。禪師說(shuō)：對(duì)！萬(wàn)物皆應(yīng)順其自然不要執(zhí)著，這才是修行該持有的態(tài)度。

　　安靜來(lái)源于內(nèi)心。真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。你的心不應(yīng)是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的安靜和光明。

　　放手能得解脫。漫漫人生路，想追求的東西實(shí)在太多。得失不過(guò)如此，想開(kāi)了，看淡了，結(jié)果也就不那么重要了。有的人、有的事，無(wú)需太過(guò)執(zhí)著，試著放手，人生將因此而不同。“世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見(jiàn)真空。”人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有滿(mǎn)分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。