面對(duì)現(xiàn)實(shí)

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)

　　觀諸法生滅，一切本來(lái)空；知世間成敗，從業(yè)而有生。

　　——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷二十四十地品第二十二之二》

　　此偈是說(shuō)，以智慧的觀點(diǎn)來(lái)觀察一切現(xiàn)象的生生滅滅，就會(huì)體悟到一切現(xiàn)象的本性是無(wú)生無(wú)滅的，本來(lái)就是空的；也知道世間的一切現(xiàn)象之所以有成敗起落，是因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生所造種種業(yè)而產(chǎn)生了種種現(xiàn)象。

　　有一次，一位居士要介紹一位女士來(lái)見(jiàn)我，說(shuō)她有名有錢(qián)有地位，有公有婆有父母，有兒有女有丈夫，什么都有，就是沒(méi)有快樂(lè)，所以希望我能指點(diǎn)她幾句話(huà)。見(jiàn)了面，我問(wèn)她，要我告訴她什么？她說(shuō)她已不少什么，只是感到缺少一些自由，也好像一輩子都在為他人而活，所以不覺(jué)得有什么幸福。我告訴她：“你不是沒(méi)有自由，也不是沒(méi)有幸福，只是少了一點(diǎn)智慧，缺了一些慈悲。也許最近太累了，你需要休息幾天吧！”

　　我告訴她：智慧與煩惱相對(duì)，不快樂(lè)是因?yàn)樘�在乎自己的存在，也太在乎周遭環(huán)境的存在，這是很累人的。慈悲與怨瞋相對(duì)，不幸福是因?yàn)樽约翰幌敫冻鎏�多，相反地，他人卻還嫌你付出太少，這是很煩人的。如果你有智慧，就知道一切世間的事物，起起滅滅、來(lái)來(lái)去去，都是暫時(shí)有而本來(lái)空，何必那樣地在乎自己、在乎他人。如果你有慈悲，就不會(huì)計(jì)較付出的多少，不會(huì)在乎他人的反應(yīng)如何，只是為了愛(ài)護(hù)環(huán)境、照顧他人而做奉獻(xiàn)。有智慧者能夠放得下，因?yàn)橐磺斜緛?lái)就是空的；有慈悲者能夠提得起，因?yàn)橛惺篱g就有業(yè)，多造善業(yè)，多結(jié)善緣，正是菩薩的心懷。如果既有智慧又有慈悲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你是天天都在自由自在地生活，天天都在心甘情愿地奉獻(xiàn)，當(dāng)然不會(huì)累也不覺(jué)得煩了，連休息幾天也用不著了。

　　此偈告訴我們的消息是：因?yàn)橐磺械娜�、事物以及人的觀念和想法，都在起起滅滅，所以從空而有，由有歸空，不必為了成敗得失而起煩惱�？墒�，既然生活于此世間，一定是在成敗得失的現(xiàn)實(shí)之中，不論是苦是樂(lè)、是成是敗、是得是失，都是由于自作自受；不論你記得不記得，通過(guò)三世因果的觀點(diǎn)來(lái)看，你必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改善未來(lái)。