現(xiàn)在主義

  現(xiàn)在主義

  過去是未來,未來是過去,現(xiàn)在是去來,菩薩曉了知。

  ——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷三十三普賢菩薩行品》

  此偈是說,以菩薩的智慧,發(fā)現(xiàn)時間的過去、現(xiàn)在、未來,是互相交錯而不可分割的,所以說過去就是未來,未來也就是過去,現(xiàn)在就是過去及未來。這對一般人的常識世界的認(rèn)知來說,是無法理解的。

  這兒絕對不是玩文字游戲,顛三倒四,事實(shí)上,它有既深奧又淺顯的道理在里面。

  在現(xiàn)實(shí)世界里,一切動物之中,人類居于最高等的層次,因?yàn)橛杏洃,能思辨,累積經(jīng)驗(yàn),形成了文化。這都是時間感的反應(yīng)所造成的結(jié)果。記憶著過去的經(jīng)驗(yàn),變成生活于現(xiàn)在的知識和技能,運(yùn)用過去的記憶加上現(xiàn)在的事實(shí),便能展現(xiàn)出未來的景觀。

  正因?yàn)槿祟惥邆湓跁r間上的條件,朝向正面發(fā)展,便是不斷地改正過去、更新未來;朝向負(fù)面延伸,便是對過去的眷戀與追悔,對未來的夢想與憂慮,對現(xiàn)在的不滿與不安。這就為人類造成精神上的壓力和生活上的苦惱。

  因此菩薩慈悲,告訴我們:時間雖然是有的,而且也是人類所需要的,但是不要被時間所騙,不要以為過去的已經(jīng)過去,未來的一定會來,現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。站在你現(xiàn)

  在的立足點(diǎn)上,你是帶著從前走到現(xiàn)在,你又立即帶著你的過去和現(xiàn)在,走出未來。所以不論你的記憶力如何,也不管你的推想力如何,現(xiàn)在的你雖不等于是過去的你,也不就是未來的你,但確實(shí)是和你的過去及未來,聯(lián)系在一起的。

  曾經(jīng)有一位禪師,離家數(shù)十年,再度回到家鄉(xiāng)時,他的親人都認(rèn)不出他了。經(jīng)他自我介紹后,他的親人便驚訝地問:“變成這么老了,你真的是我家那個人嗎?”禪師回答說:“那個人的確就是我,我這個人的確不是他。”這兩個人的對話,點(diǎn)出了時間的前后,雖不可分割,但又歷歷分明。

  不用牽掛過去,不必?fù)?dān)心未來,踏實(shí)于現(xiàn)在,就與過去和未來同在。

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