精勤無(wú)難

　　精勤無(wú)難

　　人有不惜身，智慧心決定；如法行精進(jìn)，所求事無(wú)難。

　　——《大智度論卷十五釋初品中毗梨耶波羅蜜義》

　　這個(gè)偈子的重點(diǎn)在于“精進(jìn)”兩個(gè)字，這是大乘菩薩道的六度之一，用普通話說(shuō)，就是勤奮不懈怠的意思。

　　“不惜身”和“心決定”都是精進(jìn)的表現(xiàn)。意思是說(shuō)，只要是以智慧的抉擇所認(rèn)定的事業(yè)，就當(dāng)努力不懈，乃至不惜奉獻(xiàn)全部身體的生命，無(wú)怨無(wú)悔，勇往直前，再接再厲，則任何困難都阻礙不了你的成功。

　　不惜身命的意思，不是不顧一切的犧牲，而是有始有終的決心。如果盲目地犧牲了身命，以后就沒(méi)有機(jī)會(huì)了；而努力投入之后，換得了經(jīng)驗(yàn)，成就的還是自己，當(dāng)然不是犧牲。這是非常積極的實(shí)踐精神，不只成就了自己，也利益了他人。

　　六度法門(mén)中，布施、持戒、忍辱的三項(xiàng)，都需要精進(jìn)地去做，否則修行禪定和智慧也得不到力。其中以智慧指導(dǎo)修行，以智慧解脫煩惱，故以智慧為六種自度度人之法門(mén)的最高目標(biāo)。可是，只要缺少精進(jìn)，其他五項(xiàng)都會(huì)落空。由于不惜以身體奉獻(xiàn)給眾生，所以能用精進(jìn)心成長(zhǎng)自我的智力、財(cái)力、體力，修大布施、持清凈戒、行大忍辱和入甚深禪定。

　　所以在佛經(jīng)中說(shuō)到，舍身修布施、舍身護(hù)凈戒、舍身大忍辱、舍身入禪定、舍身慧解脫。也可以說(shuō)菩薩為了廣度眾生，必須不惜身命，方會(huì)難舍能舍，難行能行，難忍能忍，以必死的肉體生命，修成不壞的金剛法身。天下無(wú)難事，只怕無(wú)決心，不怕修不成，只怕不精進(jìn)。

　　為了求福報(bào)、求智慧，必須先有努力以赴的決心。如果虎頭蛇尾，或者做一天休息三天，不能趁熱打鐵，這種心態(tài)只能做些零碎的小事，無(wú)法成就艱巨的大業(yè)。許多人過(guò)分地保護(hù)身體，舍不得用，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是體能衰退，心力不濟(jì)，無(wú)病有病，都是懶洋洋慵落落的，真是浪費(fèi)了天生的本錢(qián)。身體的好壞，可以用心來(lái)調(diào)，心調(diào)好了，身體就不是問(wèn)題。所以我主張“忙人時(shí)間最多，勤勞健康最好”。只要我們不去糟蹋身體，也不用過(guò)分疼惜身體，便能難得能得，難成能成了；只要精進(jìn)，佛道易成，何況是一般的事呢？世人能夠成功，條件很多，其中必然有一項(xiàng)因素是精勤。