配偶有外遇，學佛人怎么辦

　　昨天有一位弟子的朋友們過來見我，她們遇到困惑，讓我指點，她說：“活佛，我的先生有外遇了，愛上別的女人，我該怎么辦？我心理很難受，我是不是應該離婚？”我就問她“你真心愛他嗎？”“我非常愛他”我又問：“你想失去他嗎？”“不想”“那就不要離婚，接受他，原諒他，好好地過日子。”“大師，我真的心里很難受，我的青春給他，我的一切給他，反而他對我這樣，太不公平，太委屈了。”我問她：“你是不是一個學佛的？”，她說：“是。”我就說：“你應該看過歷代大師們的傳記吧？”“看過。”我說：“那好，很多大德，為了別人把自己身上的肉給他們吃，血讓他們喝，家產(chǎn)讓他們用，而且妻子兒子都布施給他人，他們說過，我的一切給他們，太不公平，太委屈了嗎？”“沒有，但我不是什么高僧，也不是大德。”“我知道你不是高僧大德，所以你來找我的，但你可以學習他們�。∽鏊麄兡菢有男亻_闊。把你的先生布施給哪個可憐的女人啊！”“我做不到”我就說：“說一句不好聽的話，你愛他并不是真愛，也不是大愛，是利益的愛，是小愛。”“如果你真愛他，隨他去！而且支持他。”“大師，我的修習沒有到位，不是你想象那么簡單。”

　　我就給他講“感情這個事情，說簡單就是簡單，說復雜就是復雜。看你自己簡單，還是復雜。你不接受他的做法，那只有離婚，你永遠失去了他，這不是布施，而是失去，所以對你來說，還是痛苦。如果不離婚，接受他，你覺得不公平，太委屈，但你愛的人還在你自己的身邊啊！”“他的身體在我這邊，但心不在我這邊，有什么作用呢？”“不要說得到別人的心，連自己的心也得不到的，經(jīng)書里講過，過去的心不可得到，現(xiàn)在的心不可得到，未來的心不可得到。另外，你的愛不是真愛；如果你真心愛他，你干嗎還要求得到他的心呢？利用的愛，才能要求得到他人的心和愛。”“大師，我明白你的意思，你幫我看一下，我們一起的話，他會改變嗎？”

　　“改造一個人不如接受一個人。改變一個人，那需要很長時間，所以還不如你用他的長處——任何一個人都有長處：你接受他長處，改變自己。這就是一個快餐的方式，很現(xiàn)實的一個問題。接受一個人是一種很好的方法，比較快。改變別人不如改變自己，改變自己不如放開自己。”我的弟子就問我：“師父，如果放下他，不打官司，直接離婚，這樣不好嗎？”“放棄不是放下，放下也不是放棄。如果真正放下感情的人，他也不會痛苦，也不會強求離婚的，隨他去，不執(zhí)著感情，一切順其自然。放棄感情的人，今天放棄一個感情，明天培養(yǎng)另外一個感情，猶如，很久以前有一個牧人，生活在牧場，他愛戴大帽子，所以看不到天，有時候下雨也不知道，有人勸他不要戴大帽，他就沒有戴，覺得非常輕松，后來他搬到農(nóng)村里，他覺得地方不同，開始又戴農(nóng)村的大帽，他同樣的看不到天，心里還是發(fā)愁，這種人永遠得不到快樂，因為再換一個大帽，同樣遮擋看天。一個道理，你們再換一個感情，同樣給你壓力和痛苦，再換一百個感情，剛開始甜蜜，最后還是一樣。”

　　她問我：“那這么辦呢？”我也問她：“你學佛的目的是什么？”“想去極樂世界，”“你真的想去極樂世界嗎”“真的想！“那就很好，放下感情，就是隨他去吧！你的先生他愿意留在你的身邊，你就好好地伺候，把他當著布施的對境。他愿意離開你，你就祝賀他快樂，歡喜！而且從內(nèi)心祈禱他和那個女人過快樂的生活，一團歡喜。”弟子的另外一個朋友就問我：“大師的意思，最好不要離婚，如果離婚就不要打官司，這樣一來，我姐不是吃大虧了嗎？”“眼前吃虧的人，實際上根本沒有吃虧，大家想一想，他的先生已經(jīng)吃了大虧，他失去了這樣一位又善良，又真誠，又真愛他的好妻子，和她的真愛。而且，他傷害了這樣一個善良的人，你們不懲罰他，因果報應也同樣的懲罰他，他是個可憐之人，并不是可恨之人。而且他們在邪淫，這個罪不是一般的，背叛妻子，外遇邪淫，嚴重的人，會下地獄的，一般人墮落餓鬼道。女人背叛男人也一樣。如果你要上公堂打官司、搞離婚，你只能得到一點財物，你也得不到他的愛，但你的名譽上已經(jīng)帶了臭味，而且社會上也帶來一些不好的影響。”

　　那個朋友有點不理解，就說：“我真的不理解，學佛的人，這樣相信因果，因果解決不了眼前的問題啊！”“你姐和姐夫為什么互相認識，互相相愛，最后結(jié)婚登記，現(xiàn)在姐夫有外遇，愛上別的女人，你姐恨他，說要離婚，你們勸她離婚打官司，這些都不是沒有因緣的，如果沒有因緣，不會有這樣的結(jié)果，這就是因果關系。你姐和姐夫在過去世，同樣一起過生活，那時候就種下今天現(xiàn)象的因，今天他們又走近一起，遇到這個緣分，前世的因和今世的緣，結(jié)合起來的時候，一定會產(chǎn)生這個現(xiàn)象。你們也一樣，勸你的姐離婚打官司，你們和她的先生之間也有前世的恩怨，所以你們也恨他，恨那個女人。因緣果報，絲毫不爽，你們要明白這個道理。你要打官司，鬧要補償，要干這些事情，你們之間產(chǎn)生的矛盾越來越大，到時候，無法控制自己的嗔恨心，造了無數(shù)的惡業(yè)，而且為了打官司，每天操心，誰贏誰輸誰也確定不了，對身心有很大的傷害！只有和睦、和好、歡喜才能解決問題；爭吵、紛爭、仇恨，只有把那個怨愈結(jié)愈深，永遠不能解決問題。你們最好不要離婚，若是無法可忍的話，只有和平離婚，不要打官司，眼前吃虧并不是徹底的吃虧。想去極樂世界的話，不要爭斗，因為極樂世界是個和平世界，并不是爭霸世界。”她聽了我講的話，說：“我明白了，大師，你這樣一講，我徹底地放下了，我不去打官司，我好好做人。”

　　旁邊的女人問我說：“大師，佛教不是提倡出家嗎？你為何要求別人不要離婚呢？”“佛教確實提倡出家，但不提倡離婚。離婚不是出家，出家也不是離婚，這是兩個觀念。佛教也提倡寧拆十座廟,不拆一門婚，這句話。如果你內(nèi)心放下感情，真想要出家，你干嗎爭這個、爭那個，還要打官司呢？佛教絕對不提倡離婚，也不提倡打官司。佛教講的出家不是身體出家，而是內(nèi)心出家。內(nèi)心徹底地放下，所以你遇到這樣無法可忍，決定走離婚這條路的時候，你們之間的緣分已經(jīng)斷了，最好不要再結(jié)惡緣，更要放下。”旁邊的女人說：“我姐的命好苦啊”我就說：“這是個人的看法，你覺得苦，對你來說就是苦；你覺得不苦，對你來說就是不苦。”要離婚的女人問：“怎么說呢？”“夫妻之間的恩愛外在是甜蜜的，內(nèi)在是苦惱，也是很難舍的。你經(jīng)過這次的磨難，對你來說是個痛苦的一件事，可以說你的命好苦；從另外的角度來講，你經(jīng)過這次的磨難，徹底的放下了，對你來說是個真正的解脫。依道理來講，你今天徹底放下小愛，走進了慈悲的大愛，你今天放棄世俗的情道，走進佛法的菩提道，應該感謝你先生外遇那個對象的女人，因為她搶奪了你的先生，所以你把難分難舍的感情，從這里一下就放下了，你真的看透了，看淡了，從此以后，你決不會以前那樣看重感情，傷害自心，你的內(nèi)心自然就放松了，快樂了。這樣一來，你們之間的恩怨也斷，債也還清了，也消除了往生西方極樂世界的一大堆障礙了，你的命還苦嗎？說真話，你這樣想得開，非常難得，祝您永遠幸福快樂！”“謝謝大師。”她們開心地離開了，我也開心。反過來我自己想一想，我所說的話和觀點不一定別人認同的。因為我是個出家人，我所說的觀點里有佛教的內(nèi)容，不信佛教的人，不會接受的，我也沒有要求接受，只是昨天的聊天記錄在案。

　　如果你內(nèi)心放下感情，真想要出家，你干嘛還要爭這個、爭那個呢？佛教絕對不提倡離婚。佛教講的出家不是身體出家，而是內(nèi)心出家。內(nèi)心徹底地放下，所以你遇到這樣無法可忍，決定走離婚這條路的時候，你們之間的緣分已經(jīng)斷了，最好不要再結(jié)惡緣，更要放下。