怎樣孝養(yǎng)父母才如法？

　　父母對我們的恩德，現(xiàn)在人知道的不多。我們也可以說學(xué)佛的同修比一般人知道要多一點，為什么？現(xiàn)在社會教育已經(jīng)不講孝道，孝道、師道都不講了。常常聽佛經(jīng)，這佛經(jīng)里面還是常常講孝道、師道，常常勸我們修學(xué)，所以學(xué)佛的同修對于這方面比較有一點印象。雖有印象，這印象不深刻，何以說不深刻？你的修行沒有進步，從這個地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你會勇猛精進，為什么？出家了。

　　有很多人問我，出家怎樣孝養(yǎng)父母？你們想想看出家怎樣孝養(yǎng)父母？出家人修行證果就是孝養(yǎng)父母。你沒有修好，你沒有開悟，你沒有證果，你對你父母對不起，叫大不孝。所以這個孝養(yǎng)里頭，包括的范圍就非常之廣。我們不但要養(yǎng)父母之身，父母的身體我們要照顧到，生活起居要照顧到，這是物質(zhì)生活；除物質(zhì)生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快樂。物質(zhì)上樣樣都照顧了，父母心里有憂慮，不快樂，這個不孝。

　　怎樣能叫父母快樂？那里面這個因素就很多。我們舉個最淺顯的例子，兄弟要和睦，父母歡喜；兄弟不和，父母傷心、憂慮；兄弟和了，妯娌不和，父母又頭痛。換句話說，一家老少和睦，父母才歡喜、才開心，這是你家里沒有問題了。你不能一天到晚在家里，你總要踏進社會去工作。你踏進社會去工作，譬如你在公司上班，你跟老板兩個不合作，這父母又傷心。你在公司里跟一些同事們不能和睦相處，這又麻煩了，父母一天到晚提心吊膽。你才明了，不但家和，社會要和諧，國家要和諧，天下要太平，這父母高興。我們能做到嗎？能做到，盡心盡力向這個目標(biāo)去做。這個孝不是單純我們父母照顧到就行，哪有那么簡單！除此之外，這是從事相上說，使父母在這一些事相上面憂慮沒有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增進？你的學(xué)術(shù)技能是不是一天比一天進步？不進則退。退，父母就又牽掛，就又有憂慮。這些統(tǒng)統(tǒng)都在孝道里頭。然后才知道這一個孝道包括我們生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虛空法界、過去未來，這才是全部，真的！

　　中國這個“孝”字，這個字就造得好。在我們中國這個造字，造字是有六個原則，叫六書，它這個屬于會意，叫你看到這個符號，想它的意思，它上面是“老”，下面是“子”。現(xiàn)在世間人講，現(xiàn)在有所謂代溝，代溝是什么？代溝就是不孝，孝沒有了。這個字沒有代溝，上一代跟下一代是一體，是一不是二。上一代還有上一代、還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體，這才叫盡孝。所以這個孝字真正做到圓滿、做到究竟，給諸位說，只有一個人，成佛才能做到。為什么？等覺菩薩還有一品生相無明沒有破盡，那就是孝道還有一個缺陷，還不能圓滿。所以這個孝道做到圓圓滿滿是成佛。

　　所以我們出家了，在家學(xué)佛也是一樣的，我們的道業(yè)一天比一天清凈，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，這是盡孝。何況俗語說：一子成佛，九祖升天。這是不是真的？真的。什么個道理？是因為他的兒孫當(dāng)中有一個作佛的。他兒孫作佛，他作不了佛，為什么？作佛是要自己修的，佛的這個功德不能分給你，但是福德可以分給你，佛有福報。一聽說這是哪一尊佛的父母，那還得了，諸天鬼神都恭敬，他就得占這個便宜。所以縱然墮落在惡道，這惡道里頭閻羅王也恭敬他，不敢把他放在惡道，請他到天上去享福去。這個天到哪一層天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你沒有功夫，你只有福報。只有福報，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，剛才講的未到定，他雖然定沒修得成功，他有定，就是心地比一般人比較上要清凈，這才能往上面提升。自己完全沒有功夫，憑福報是到忉利天。這我們俗話講沾光。是這么一回事情�？梢姷梦覀兪婪ɡ镱^人情關(guān)系，在六道里頭都有，六道里頭都有人情關(guān)系。

　　由此可知，我們處事待人接物，不能夠盡心盡力，常常犯過錯，全都是不孝，這一個范圍包括的是非常非常的廣大。這一個字如果要用佛法的觀點來看，那就是經(jīng)典上所講的「大總持法門」，總持就是綱領(lǐng)。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，說個什么？就說一個孝字。十方三世一切諸佛所說都不能出這一個字的范圍，所有一切經(jīng)教法門是這一個字圓滿的相狀。把它擺在第一句叫大根大本，從這里下手，到最后還是圓滿孝道，從初發(fā)心一直到成佛，始終不離孝道。