佛教要求人人都出家嗎？出家嚴(yán)格嗎？

　　照你所說出家風(fēng)氣在佛得到鼓勵(lì)，那么，佛教的理想是不是要求人人都出家呢？

　　根據(jù)佛教教義和它的制度來說，出家應(yīng)當(dāng)是佛教徒中少數(shù)人的事。第一、出家的動(dòng)機(jī)要求真純—即確是為求解脫，決心舍棄世間貪愛而出家修道。第二、出家后要求對(duì)教理及行持都?jí)驑?biāo)準(zhǔn)，如果有室家的欲望，應(yīng)當(dāng)自動(dòng)還俗；如果犯殺盜淫妄四根本戒，則應(yīng)當(dāng)擯斥在僧伽之外。第三、出家有許多限制，例如：要得父母允許，要年滿二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢體不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、債累的等等。第四、出家受戒要得戒齡滿十年的僧侶十人以上介紹、證明和會(huì)議通過，舍戒還俗則很容易，只須告知一個(gè)人便行。佛教徒本有四眾，有出家男女二眾。有在家男女二眾。出家二眾負(fù)住持佛法的責(zé)任，在家二眾負(fù)護(hù)持佛法的責(zé)任，合成為雙重的教團(tuán)。所以佛教并不是要求人人都出家。很多佛教經(jīng)典，特別是大乘經(jīng)典如《維摩詰經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》都是稱贊在家學(xué)佛的。

　　事實(shí)上出家不是像你前面所說的那樣嚴(yán)格吧？

　　事實(shí)上在某些時(shí)期、某些地區(qū)，僧伽中存在著濫收徒眾、濫傳戒的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，在我國(guó)久已引起佛教界的憂慮。從歷史的情況來看，佛教最興盛的時(shí)代，并不是僧眾最眾多的時(shí)代；相反的，僧徒太多的時(shí)代，往往是佛教衰壞的時(shí)代。如唐代初年曾大量淘汰僧眾，玄奘法師時(shí)代出家很嚴(yán)格，要經(jīng)過考試，當(dāng)時(shí)玄奘為取得出家資格，還曾經(jīng)過了困難的手續(xù)，但是佛教當(dāng)時(shí)最為燦爛。這不僅我國(guó)如此，其他國(guó)家也是如此。例如，十五世紀(jì)緬甸有一位本來是高僧后來還俗做了國(guó)王的達(dá)磨悉提，他鑒于當(dāng)時(shí)僧眾之濫，曾經(jīng)通令全國(guó)僧眾重新受戒加入僧伽。由于他的嚴(yán)格整理，當(dāng)時(shí)緬甸僧侶人數(shù)從數(shù)十萬人減到一萬多人，其余不夠資格和不愿再度受戒的，均勒令還俗，緬甸佛教因此得到復(fù)興。這件事說明僧伽是不應(yīng)當(dāng)盲目發(fā)展的。