如何才能體悟“煩惱即菩提”里的“菩提”?
請(qǐng)問(wèn):
佛法講“煩惱即菩提”,有煩惱不要怕,要在煩惱當(dāng)中去體悟菩提,請(qǐng)問(wèn)要如何才能體悟這個(gè)菩提呢?
智隨法師答:
“煩惱即菩提”,那要問(wèn)自己還有沒有煩惱。“煩惱即菩提”是佛教里面一個(gè)重要的概念,一般都講“斷煩惱,證菩提”,還有人從更高的層面來(lái)講,說(shuō)煩惱本身就是菩提。煩惱如果是菩提的話你就不會(huì)有煩惱了,現(xiàn)在就要問(wèn)問(wèn),我們有沒有煩惱?如果你有煩惱就說(shuō)明你沒有把煩惱轉(zhuǎn)成菩提,這是需要有一個(gè)智慧的轉(zhuǎn)化。如果修行高,有智慧的人,就可以直接轉(zhuǎn)煩惱成菩提了,煩惱本來(lái)就是菩提。比如我之前講的“被逼”其實(shí)就是這個(gè)概念了,被逼是一件煩惱的事情,但是如果你覺悟了,越過(guò)了,沒有被逼的感覺了,你怎么都逼不了我了,這個(gè)時(shí)候它就是菩提了。但是大多數(shù)人達(dá)不到這個(gè)境界,所以在煩惱面前就是煩惱,他不能轉(zhuǎn)化成菩提。
所以,學(xué)習(xí)佛法要看我們的根機(jī),看我們是什么樣的境界。如果我們是普通人,我們不能把世間的煩惱轉(zhuǎn)成菩提,不能把這個(gè)事情看成菩提的情況下,那就一定要找對(duì)辦法,解決這個(gè)煩惱。如果你解決不了,那就永遠(yuǎn)煩惱,這就輪回下去了。所以眾生永遠(yuǎn)在輪回,在苦海里面,就是因?yàn)樗恢揽嗪@锩婵梢赞D(zhuǎn)成菩提,火海可以變得清涼,凡夫沒有這個(gè)能力。
凈土法門就告訴我們,轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)怎么辦?要找到一種力量去轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),那我們念佛,往生西方極樂(lè)世界,其實(shí)也就是一個(gè)轉(zhuǎn)煩惱成菩提的方法。因?yàn)槲覀冏约喊咽篱g上的煩惱轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),就需要另外一種力量,這個(gè)力量不是要你去找一個(gè)大力士,而是要找功德。煩惱即菩提這需要智慧,需要覺悟。我們沒有智慧,沒有覺悟,所以煩惱就成為一種業(yè)力。我們自己轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),就需要功德來(lái)轉(zhuǎn)。我們沒有功德,也沒有智慧,凡夫的智慧都很淺,轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái),那怎么辦呢?就要靠更大的功德利益來(lái)轉(zhuǎn)。“佛”是已經(jīng)把煩惱轉(zhuǎn)成菩提了,佛甚至連煩惱和菩提的概念也沒有了,他就是一個(gè)覺悟的人。
中國(guó)人對(duì)“佛”還是很陌生的,并不了解“佛”是一個(gè)什么概念。很多人都把佛想成一個(gè)高高在上的、跟我們沒有什么直接關(guān)系的神靈。最多遇到困難就去燒燒香、磕磕頭,求保佑一下,回到家后,佛是佛,我是我,我也不需要佛。其實(shí)佛跟我們每個(gè)人都有直接的關(guān)系,甚至我們每一個(gè)人都需要佛,每一個(gè)人也都希望自己成為佛,只是你不知道佛是一個(gè)什么境界而已。
佛是智慧福、福報(bào)、利益都圓滿的人。世間人哪一個(gè)不追求圓滿?拼了命地追求圓滿,但是不知道怎么才能圓滿。佛就是這樣一個(gè)找到方法,達(dá)到目地的人。他既有圓滿的方法又達(dá)到這個(gè)圓滿的目地了,然后再回過(guò)頭來(lái),來(lái)度化眾生。所以講“佛光普照”,他要普照山河大地,普照大千世界,要廣度所有眾生。所以只有佛才能真正把煩惱轉(zhuǎn)成菩提,他有這個(gè)能力。像地藏菩薩,他可以到地獄去度化眾生,地獄里面其他人去是去受苦,但是他不會(huì)受苦,這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是菩提了,但對(duì)受苦的人來(lái)說(shuō)就是煩惱。
所以,為什么要讓大家往生西方極樂(lè)世界呢?因?yàn)檫@里是一個(gè)煩惱的世間,是大家共同的業(yè)力形成的世間。在業(yè)力的苦海里面,我們沒有這個(gè)能力轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái),那就換一個(gè)地方,換一個(gè)清涼世界,到佛的世界去成了佛,那煩惱的東西就沒有了。我們可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的事例來(lái)說(shuō)明,現(xiàn)在是夏天,比較熱。成都的天氣比較好一點(diǎn),還不是特別熱。今天有一個(gè)重慶來(lái)的人,說(shuō)重慶最熱的時(shí)候達(dá)到45℃,他跑到成都來(lái),哎,成都真涼快呀。成都人也覺得熱,都往山里面跑。說(shuō)“煩惱即菩提”的人,那你就在城里待著就可以了,因?yàn)槟隳馨?ldquo;熱”這個(gè)煩惱轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),那就不熱了,很輕松、很自在。
那為什么我們都還是要往山里面跑呢?有些人很煩惱,在家里面待著很煩惱,在單位也很煩惱,他就請(qǐng)假,跑去清靜的地方,廟里面去躲一躲就好了。他轉(zhuǎn)不了這個(gè)煩惱,轉(zhuǎn)不了這個(gè)五濁惡世的世間,他就需要換一個(gè)空間。這就是佛法里面的兩條路,第一條路,你有能力,直接可以轉(zhuǎn)化煩惱;第二條路,沒有能力的人,就回避它,換一個(gè)更好的地方,讓我們心態(tài)變得好起來(lái),這就是轉(zhuǎn)煩惱為菩提的另一個(gè)方法。
那凈土法門就是念阿彌陀佛,往生極樂(lè)世界,到了佛的世界,就徹底的沒有煩惱了。
南無(wú)阿彌陀佛!
摘于凈宗書院《隨談夜話》
原文標(biāo)題:【問(wèn)答決疑】如何理解“煩惱即菩提”?
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):凈宗書院
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