什么是佛教的慈悲？與世俗善良有什么不同？

佛教的“慈悲”是什么意思？

　　“佛教以慈悲為懷”。慈悲是婦孺皆知的名詞，“慈悲為懷”是人人耳熟能詳?shù)目陬^禪，但是如果進(jìn)一步去探討，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多人其實(shí)不了解慈悲的真正意義。

　　佛教的三藏十二部雖然有無(wú)量的法門(mén)、教義，但是皆以慈悲為根本，佛經(jīng)上說(shuō)：一切佛法如果離開(kāi)慈悲，則為魔法。可見(jiàn)慈悲思想與佛教關(guān)系之密切，尤其是大乘佛教的菩薩道，不外是慈悲精神的實(shí)踐與完成。經(jīng)上說(shuō)：菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長(zhǎng)養(yǎng)菩提，因菩提而成就佛道。如果菩薩看到眾生的憂苦，不激發(fā)慈悲心，進(jìn)而上求下化，拔苦與樂(lè)，就無(wú)法成就菩提大道，因此慈悲心是菩薩成佛的必要條件。

　　慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè)（予樂(lè)），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲。又其悲心廣大無(wú)盡，故稱無(wú)蓋大悲（無(wú)有更廣、更大、更上于此悲者）。

佛教慈悲與世俗善良，到底有什么不同？

　　中國(guó)的儒釋道傳統(tǒng)文化講究為人處事要有道德，家庭、社會(huì)、國(guó)家都必須要有道德。儒家講“修身齊家治國(guó)平天下”，是中庸之道，不偏之為中，不倚之為庸。道家講清凈無(wú)為，要少欲知足，過(guò)淡泊生活，屬天人境界。諸葛亮講“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”就是道家思想，比較超脫。

　　但是佛家講慈悲為懷，出世而入世，是一種大乘菩薩境界。慈悲是佛法的中心，慈悲為本，方便為門(mén)。怎樣才有慈悲？念眾生苦，要救眾生，這叫菩提心。菩提心必須要由慈悲來(lái)鞏固，比如樹(shù)根，必須要雨水滋潤(rùn)，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。大悲就像雨水一樣，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)雨水，否則不能生長(zhǎng)。只有大悲心的對(duì)象、空間、時(shí)間、目標(biāo)才是廣大的。

　　佛家的慈悲為懷的對(duì)象就是胎卵濕化，甚至包括一切飛潛動(dòng)植物（飛的、潛藏的、動(dòng)物的、植物的），植物里有生機(jī)，也是不能隨意損害的。

　　空間很寬，指三千大千世界、無(wú)量無(wú)邊世界，這么一個(gè)寬廣的空間。我這個(gè)家、我這個(gè)集團(tuán)、我這個(gè)民族、我這個(gè)國(guó)家，這個(gè)空間在佛教來(lái)說(shuō)是很窄的，有“我”字在里面。

　　時(shí)間長(zhǎng)，就是不但我現(xiàn)在要利益他，生生世世我都要利益他，都要救苦救難，時(shí)間很長(zhǎng)。

　　目標(biāo)遠(yuǎn)，什么目標(biāo)遠(yuǎn)？使他不但得到衣食財(cái)物的解決，而且得到法身慧命，將來(lái)都成佛，入無(wú)余涅槃，證得菩提。

　　所以佛家的這一個(gè)慈悲啊，就不是一般的愛(ài)、一般的仁、一般的道德了，超過(guò)道家，超過(guò)儒家，超過(guò)一切宗教�！�心經(jīng)》的頭一段：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，這個(gè)“一切”包括得很寬，度一切苦厄到哪里去呢？到涅槃境界、菩提境界。這個(gè)境界很廣大，佛心就是廣大心、清凈心、正直心、平等心、慈悲心。若沒(méi)有這些心，就不能度眾生。

佛教的慈悲意義

　　一般人都知道慈悲，甚至自己也在奉行慈悲，但是對(duì)于慈悲的意義與層次卻不一定能透徹了解。譬如某人做了破壞公益、傷害他人的事，必須接受懲罰時(shí)，有些人會(huì)為此人求情說(shuō)：「請(qǐng)你慈悲饒了他！」慈悲由寬恕包容變成了姑息縱容，實(shí)是曲解了慈悲的涵意。那么慈悲的真正意義是什么呢？有人說(shuō)慈悲就是愛(ài)，但是世間上的愛(ài)有染污性，處理不當(dāng)時(shí)，反而變成痛苦的淵藪、煩惱的來(lái)源。慈悲是凈化的愛(ài)、升華的愛(ài)，是無(wú)私而充滿智能的服務(wù)濟(jì)助，是不求回報(bào)的布施奉獻(xiàn)，是成就對(duì)方的一種愿心；集合了愛(ài)心、智能、愿力、布施，就是慈悲。

　　慈悲如良藥，身體有了病痛，藥物可以醫(yī)治沉年痼疾；心理有了傷痛，慈悲的清涼法水，能撫慰受創(chuàng)的心靈。慈悲如船筏，在茫茫無(wú)際的生死大海，有了慈悲的舟船，能夠沖破驚濤駭浪，到達(dá)安樂(lè)平穩(wěn)的目的地，免除在愛(ài)河欲流中滅頂?shù)奈ｋy。慈悲好比光明，有了慈悲的光明照耀，能夠破除黑暗，如實(shí)的看清世間的真相。有了慈悲的光明，人間充滿著希望，前途有無(wú)限的憧憬；顛沛困頓的逆境，有了慈悲的依怙，都能化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)逆為安。

　　慈悲就像伴侶，隨時(shí)陪伴在我們的身邊，給我們鼓勵(lì)勸勉，有了慈悲的善友，必能無(wú)事不辦，所到亨通。慈悲彷佛一顆摩尼寶珠，污濁的水中放入明曜的摩尼寶珠，可以雜質(zhì)沉淀、清澄見(jiàn)底；在復(fù)雜混亂的人間，有了慈悲的摩尼寶珠，能照破一切昏迷，化復(fù)雜為單純，轉(zhuǎn)混亂為寧?kù)o。

　　慈悲之心是萬(wàn)物所以生生不息的泉源，人間所以使我們戀棧，是因?yàn)槿碎g有慈悲。一個(gè)家庭如果缺乏慈悲，縱然再豪華舒適也形同冰窖；一個(gè)服務(wù)機(jī)關(guān)如果沒(méi)有慈悲，即使待遇再優(yōu)厚，也難留住人心。親人彼此沒(méi)有慈悲的心，形同陌路，誰(shuí)也不愿經(jīng)常往來(lái)。