佛教五葷指的是哪幾種?
1、《梵網(wǎng)經(jīng)》中的五葷
《梵網(wǎng)經(jīng)》曰:“若佛子不得食五辛:大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠,是五種一切食中不得食。若故食,犯輕垢罪。”
2、《楞嚴經(jīng)》中的五葷
《楞嚴經(jīng)》曰:“阿難!一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生求三摩提,當斷世間五種辛菜。是五種辛,熟食發(fā)淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經(jīng),十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常與鬼住,福德日銷,長無利益。是食辛人修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護。大力魔王得其方便,現(xiàn)作佛身,來為說法,非毀禁戒,贊淫怒疑。命終自為魔王眷屬。受魔福盡,墮無間獄。阿難!修菩提者永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。”
3、《印光文鈔》中的五葷
《復康寄遙居士書》:“葷,正指蔥韭薤蒜之物,故從草。梵網(wǎng)經(jīng)明五辛大蒜,蔥,(即韭)慈蔥,(即蔥)蘭蔥,(即小蒜,薤即是此。)葷物,此方只有四種。西域加興渠,故名五辛。亦名五葷。有外道以芫荽為葷者,又有以紅蘿葡為葷者,皆屬妄作。此五葷,本是菜類,以其臭穢,故不許食。食之誦經(jīng)念佛,皆無大利益。”
《答善熏師問》:“五葷,我國只有四,即蔥韭薤蒜。薤,即小蒜。西域有興渠,吾國無此一種。有以芫荽為五葷之一者,乃外道所立耳。”
為在家弟子略說三歸五戒十善義《增四》:“不飲酒者,酒能迷亂人心,壞智慧種。飲之令人顛倒昏狂,妄作非為,故佛制而斷之。凡修行者,皆不許飲。并及蔥韭薤(音械,小蒜也)蒜,五種葷菜,氣味臭穢,體不清潔。熟食發(fā)淫,生啖增恚。凡修行人,皆不許食。然此一事,未受戒者,飲之食之,皆無罪過。受戒飲食,一層罪過。即是犯佛戒罪。佛已禁制,汝又去犯,故有罪也。(五葷菜,西域有五,此方但四。)”
又以僧徒,多迷五辛中興渠。興渠人多說不同,或云蕓薹胡荽,或云阿魏。唯凈土集中別行書出云:“五辛,此土唯有四:一蒜,二韭,三蔥,四薤。闕于興渠。梵語稍訛。正云形具。余國不見,回至于闐,方得見也。根粗如細蔓菁根而白,其臭如蒜。彼國人種取根食也。于時冬天,到彼不見枝葉。薹荽非五辛,所食無罪,日親見為驗歟。”
4、代買五辛及酒與糟否?
問:長素者,戒及酒與五辛,其宗旨不止戒殺一端也。未稔長素者,可代買五辛及酒與糟否,并可食酒制糟制之素藥,及酒糟所烹調(diào)之素食品否。
印光法師開示:代買亦宜戒。酒制藥,不亂性無礙,素食酒氣太勝,則不宜食。輕則無礙,以不能醉亂故。
心能造業(yè),心能轉(zhuǎn)業(yè)。須心極誠懇,方有實效。為人子者,曲從世禮,為親所制,不得不行,持酒薦腥,亦無不可。但須心中常為親懺悔宿業(yè),冀其回心。有機可乘,婉言勸諭,是為真孝。若只知從世禮,不發(fā)度親之心。則是見親落井,隨之下石,以期立即殞命也。是故親無信心,當曲從以行世禮。親有信心,宜依法以益慧命。相宜而行,庶兩各有益也。
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