在家信眾留宿寺院不可稱“掛單”

　　掛單，又稱掛搭、掛錫、掛缽。是指僧人游方行腳，入僧堂掛其所攜之衣被等于堂內(nèi)之鉤，即擬依住叢林之意。也就是外來僧人想到該寺投宿止住。（注：僧人指出家受具戒之比丘）

　　而在家信眾作為俗人，去叢林道場時想留宿，不可稱為掛單。

　　僧人掛單也有時限，在結(jié)夏安居期間（農(nóng)歷四月十六至七月十五）禁止掛單，即為止單。

　　我們現(xiàn)在的居士呢，有很多到寺院要干嘛？要爭奪修行位。“師父，我得到道場……師父，你這修不修行啊？允不允許我念佛��？允不允許我打坐啊？”他問這個。

　　我給他回答，我說：“我們這里只知道干活，不知道修行，你還是上別的地方去吧！”因為他的位置找錯了。

　　有的居士來了，我說：“你來干什么？”“我就是來三寶干點活。”我說：“留下。”你要說干活我就給留下。

　　因為什么呢？不是說我們?nèi)惫と�，缺干活的，而是我們需要懂得自己位置的�?a href="/remen/xingzhe.html" class="keylink" target="_blank">行者。你自己的位置都找不正，你怎么修行？佛法就亂套了。

　　為什么有很多的寺院現(xiàn)在是居士當家？就因為他不知道他是護持位，而且他要奔著修行位去。什么事都他說了算，最后就代替了佛法僧，將來的結(jié)果就是要下地獄，這是要下地獄的罪。

　　所以作為居士一定要加小心，千萬千萬一定找到自己的位置。到哪個寺院別說我來修行來了，我就是來干活來了，我來發(fā)心。

　　別說是居士了，就一個沙彌“掛單”，從僧人來講，一個沙彌來“掛單”了，如果他到寺院的客堂，說：“你干什么來了？”說：“我來掛單了。”只要這句話一說，馬上就不給掛單。

　　因為你是什么？你是沙彌，不具備掛單的資格。掛單是什么？是到這里修行。所以說不具備掛單的資格。

　　那沙彌到寺院應該怎么說呢？“我求懺悔來了。”求懺悔。一聽求懺悔，那客堂師父：“留下吧！”他是真正知道他是沙彌位。什么叫求懺悔呢？“我就是來發(fā)心行苦行，為大眾來服務的。”這樣的人可以留下。

　　常住這條規(guī)矩啊，可能很多居士不知道。有的居士來到寺院也說：“師父我要掛單。”

　　我們也就知道居士不知道，所以也不說破，也沒辦法，怎么說？說：“你不具備掛單資格。”他就不好意思了，是不是？

　　實際上居士是不能出去說掛單的，連沙彌都不能說掛單。你想一想，沙彌只能說來求懺悔。

　　那我們居士到寺院說什么呢？只能說我來發(fā)心護持三寶，干點活吧，消消業(yè)障。這樣才符合你的身份。

　　是不是我這么說，身份低了呢？不是。就像警察站在警察位置上，市長站在市長的位置上，各在其位。這樣整個的佛法就能運作起來，都能成就。如果位置顛倒，他就不能成就。