如何將佛教中的“精進(jìn)”融入到日常生活？

　　要想將精進(jìn)落實(shí)到生活中，就要了解什么是＂正精進(jìn)＂，正精進(jìn)共有四個(gè)部分：已生惡令斷；未生惡令不生；未生善令生；已生善令增長(zhǎng)。

　　完滿的進(jìn)行這四種心的運(yùn)動(dòng)，就是在生活中落實(shí)正精進(jìn)，落實(shí)正法。

　　在解讀這四句話以前，我們首先要正確的了解什么是善，什么是惡。善：以讓他人獲得快樂、安詳為目標(biāo)，而不夾雜一絲渴望回報(bào)的心，只是單純的付出，無我的付出的行為，都是善行。

　　惡：任何可能破壞自己及他人快樂、安詳?shù)男袨榻允菒盒小?/p>

　　要了解，任何言語以及身體的行為都是衡量心念強(qiáng)弱的標(biāo)尺，所以如要修善斷惡，都需從心念上出發(fā)。

　　除了在生活中不斷踐行平和、不動(dòng)心之外，該如何精進(jìn)真的是別無二法。

　　不間斷的踐行，就是精進(jìn)，只要你真能在生活中去保任這種狀態(tài)，不退失，不懈怠，就會(huì)契入真心。在這個(gè)過程中，我們需要時(shí)刻保持覺醒和低調(diào)，需要把外境的顯現(xiàn)當(dāng)成是三寶的加持，不喜不悲，不急不燥，這就是平和。當(dāng)我們有了平和的狀態(tài)，就會(huì)對(duì)外境的貪念越來越小，知道一切都是無常，明白一切都是夢(mèng)幻，自己也能隨時(shí)提起正念，將自己的言行都會(huì)用佛法去參考和印證，這個(gè)時(shí)候就是不動(dòng)心，這個(gè)過程看似很簡(jiǎn)單，但卻是所有修行人都要走的路，理論上我們好像都知道，但每個(gè)人的福報(bào)因緣不一樣，所面對(duì)的對(duì)境不一樣，功夫的深淺就不同。百川匯海，變不離宗，在仰仗自己去參究的時(shí)候，對(duì)佛菩薩的祈禱，才是最重要的。皈依懺悔，禮拜發(fā)愿，供養(yǎng)回向，只要這些不間斷，你之前的功夫才有了依靠，這是最重要的，也是真精進(jìn)的地方。