如何息滅貪心等煩惱？

　　對(duì)于貪欲心很重的人而言，這個(gè)世界處處充滿了可貪的對(duì)境，如此一來，如何才能息滅貪心等煩惱？

　　貪愛等煩惱雖然從表面觀察，是以其所依境而生起，但是所依境并非有決定能生某種煩惱的能力。比如說某人，有些人對(duì)他會(huì)生貪心，樂于與他親近交往；而有些人對(duì)他生嗔恚，經(jīng)常要與他發(fā)生沖突矛盾；還有一些人會(huì)對(duì)他生起癡心，既不貪愛也不會(huì)嗔怒，處于平等無記的狀態(tài)。由此可知，所依境并無固定不變的自性，如果所依境真實(shí)存在可貪的實(shí)義，那么人人見之也應(yīng)生貪，而實(shí)際上并非如是。

　　因而有情對(duì)它生貪嗔癡煩惱，其主因應(yīng)歸于自相續(xù)中的分別妄計(jì)，不應(yīng)以外境無法滅盡故，而愚笨地認(rèn)為貪等煩惱也無法斷除。大疏中云：“貪欲嗔恚癡，從諸分別生。”既是分別妄計(jì)，煩惱也就完全可以斷除，因有情內(nèi)相續(xù)中的分別，是一種不符合諸法真相的非理作意，是虛妄地計(jì)執(zhí)。內(nèi)心若不分別妄執(zhí)，不分別他人是親友或仇敵，是可愛還是可惡，貪嗔等煩惱也不會(huì)生起。

　　在真實(shí)義中，并不存在任何分別戲論，因而現(xiàn)見諸法實(shí)相的智者，絕不會(huì)于清凈心性法性中生分別執(zhí)著，而將真實(shí)義說成是分別，以此也就不會(huì)有煩惱的生起。世間諸法因分別而有，修行者若能認(rèn)知實(shí)相，安住于清凈心性法性中，于任何境也不會(huì)生起非理作意分別，以此也自然能斷除貪嗔等煩惱。