如何息滅貪心等煩惱?

如何息滅貪心等煩惱?

  對(duì)于貪欲心很重的人而言,這個(gè)世界處處充滿了可貪的對(duì)境,如此一來,如何才能息滅貪心等煩惱?

  貪愛等煩惱雖然從表面觀察,是以其所依境而生起,但是所依境并非有決定能生某種煩惱的能力。比如說某人,有些人對(duì)他會(huì)生貪心,樂于與他親近交往;而有些人對(duì)他生嗔恚,經(jīng)常要與他發(fā)生沖突矛盾;還有一些人會(huì)對(duì)他生起癡心,既不貪愛也不會(huì)嗔怒,處于平等無記的狀態(tài)。由此可知,所依境并無固定不變的自性,如果所依境真實(shí)存在可貪的實(shí)義,那么人人見之也應(yīng)生貪,而實(shí)際上并非如是。

  因而有情對(duì)它生貪嗔癡煩惱,其主因應(yīng)歸于自相續(xù)中的分別妄計(jì),不應(yīng)以外境無法滅盡故,而愚笨地認(rèn)為貪等煩惱也無法斷除。大疏中云:“貪欲嗔恚癡,從諸分別生。”既是分別妄計(jì),煩惱也就完全可以斷除,因有情內(nèi)相續(xù)中的分別,是一種不符合諸法真相的非理作意,是虛妄地計(jì)執(zhí)。內(nèi)心若不分別妄執(zhí),不分別他人是親友或仇敵,是可愛還是可惡,貪嗔等煩惱也不會(huì)生起。

  在真實(shí)義中,并不存在任何分別戲論,因而現(xiàn)見諸法實(shí)相的智者,絕不會(huì)于清凈心性法性中生分別執(zhí)著,而將真實(shí)義說成是分別,以此也就不會(huì)有煩惱的生起。世間諸法因分別而有,修行者若能認(rèn)知實(shí)相,安住于清凈心性法性中,于任何境也不會(huì)生起非理作意分別,以此也自然能斷除貪嗔等煩惱。

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