學佛的人就要修口德

　　對于現(xiàn)前的違緣，不如理的事情，內(nèi)心忿忿不平。好像在生活之中，如果遇到他人的侮辱、傷害等等，種種的逆境的時候，這個憤怒就油然而生，從而表現(xiàn)出來的暴惡的行為，叫做“忿”。

　　所以我們明白以后，學佛的人就要修口德。因為一般來說，身業(yè)——不會打架了，很少了；但是口說錯話，傷害到人，讓人家起忿心，這是會有的，所以要修好這個語言，不要隨便批評人。尤其是親人之間、朋友之間、夫妻之間、或者是父母親教育子女，都要能夠以包容代替指責，以關(guān)懷代替批評，這樣就會比較好。

　　人最怕的就是莫名其妙地就給人家否定掉——給人家批評，說得他一無是處，無緣無故。夫妻之間尤其是如此，我看到好多夫妻吵架，然后離婚。一開始都是因為這個語言不對，老是說否定的話。比方說這句話：“說你錯了，你還不承認！”你看，這就雙重否定：“你錯了”、“你還不承認”，兩重否定，聽的這個人就怒氣沖天，馬上火就冒出來了。

　　有些人更不會說話的，讓人更加無法忍受的，三重否定，就是說：“說你錯了，你還不承認，你快點給我閉嘴！”吵架就是這樣說的。還有一些人，他還會加上一句：“……你去死吧！”這就變成四重否定了。還有一些更糟糕，他就說“……你去死吧！你死了也沒人給你收尸！”這就五重否定了。這樣不會說話，很糟糕了！你說這樣怎么會不吵架？肯定就對干起來了。所以很多夫妻不合，然后離婚，一開始都是因為爭吵、互相傷害，這樣開始的。

　　所以說如果沒有懂得唯識學，沒有學過《八識規(guī)矩頌》，不懂得修心的人，他是什么？因為他的種子沒種好，所以在生活之中遇到一丁點的小事情，就會讓自己也痛苦、然后會讓周圍的人都痛苦、給人家造成傷害，這種人就好像瘟疫一樣。

　　而且如果沒有懂得修心的方法，他阿賴耶識之中又有這種不好的種子，他對周圍的人造成的傷害，越是關(guān)系比較親密的人，反而傷害得越深。這就是中國古話所說的“不是冤家不聚頭”，為什么“不是冤家不聚頭”？他因為心里面的種子，種的就是那一些不好的種子，招感也是不好的心態(tài)，然后就去互相傷害了。

　　所以我們要能夠懂得修這個口德。馬斯洛說：這個自我實現(xiàn)，其中受人尊重，也是人的五種基本需要之一，所以就不要在語言之中隨意地去批評。