佛門過堂的規(guī)矩

佛門過堂的規(guī)矩

　　過堂，佛門中的“進(jìn)食”，中國漢傳佛教叢林中特有的儀制，早晨、中午到＂五觀堂＂或＂齋堂＂用食，是將進(jìn)食視為一種重要的修行方法，在僧團(tuán)生活中占有重要的地位，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。

　　不懈怠故──就是不放逸。過堂前打板三次，叫做三通。第一通，是通知準(zhǔn)備吃飯；第二通，眾人穿袍搭衣，去到齋堂；第三通，排班靜候，恭迎大和尚。這樣做，大家不能怠慢拖拉。很有次序。

　　供養(yǎng)省力──廚房及行堂（盛飯菜）的人工作方便、省力，可以一次過排好碗筷，盛飯菜以及收拾整理都快易。

　　平等無我──大家吃同樣的飯菜，大和尚小和尚都沒有不同，平等供養(yǎng)，無人我相，因此便沒有分別心。

　　不偏眾食──大家用膳平等，各樣食物分配均衡，營養(yǎng)便會(huì)均勻，對(duì)身體亦有好處。又能改變不良的習(xí)氣。

　　甘苦同受──大家無有揀擇、如嘗甘露、法喜無窮，體現(xiàn)出佛教的平等。

　　存正念故──不生妄念，妄念一起，當(dāng)觀信施難消，為藥食故，借假此身，息諸妄緣，即起即空，是謂存正念。

　　如法如理──唐代以后，因?yàn)樗略喝藵u漸多，尤其是在傳戒時(shí)，常過千人，若不設(shè)這些規(guī)則，便會(huì)很亂。有次序便心安道隆，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前。

　　起止威儀──佛弟子，凡事都超眾，連吃飯也有規(guī)有矩，令人一見便會(huì)生歡喜及恭敬心。此就是現(xiàn)身說法。

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